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如果問那些精勤地工作、積極地投資，生活得勤勤懇懇的人，究竟「為何辛苦？為何忙？」得到的答案或者崇高，或者平實，或者令人不可置信，或者令人一掬同情之淚；但往往都不外是──希望積聚一定的錢財，以達到他們的理想。換句話說，人們都相信錢財是可以據為我有的。然而，錢財真的可以為「我」所有嗎？ 錢財無常 五家共有 「春日才看楊柳綠，秋風又見菊花黃，榮華總是三更夢，富貴還同九月霜。」 ──憨山大師〈勸世文〉 其一：一對泰國夫婦，離鄉背井，千辛萬苦地來到台灣，在工廠中辛勤地賺取微薄的工資。希望藉著幣值、匯率的差異，用台灣的錢改善泰國家人的生活。正當台灣政府提倡公益彩券的時候，夫婦倆刮中了大獎。於是歡喜地辭去工作，悄悄地搭機回到泰國，夢想著買一棟大房子，清閒地過他們的下半輩子。 那裡想到，才剛下飛機，就看見一群或近或遠的親戚朋友等在機場接機。就這樣被簇擁著回去之後，接下來的日子便在親友們相互邀宴和爭相借貸中度過。不久，又散盡家財，只得重新申請來到台灣，在原來的工廠工作。 而所謂「錢財」，是為這對泰國夫婦所有？還是他們的親眷所有？ 其二：站在台北巿一棟著名的百貨公司前，朋友指著對街上一家小小的快速相片沖洗店，說了一段故事：朋友的母親從鄉下來到都市，辛苦地工作，標會買了這一棟房子。當時正值台灣經濟起飛，都市建設正積極發展中。在這樣位於兩條要道的三角地帶，擁有一棟兩層樓高的房子，讓朋友家人備受親友矚目。一家人也因為生活條件漸漸好轉，不再需要看房東的臉色，而覺得十分歡喜。這樣的日子，一直持續到信箱中出現了那一封來自市政府的公文…… 原來，隨著台北市的經濟愈來愈發展，朋友家後面的道路將拓寬並延長；而同學家的廚房也將隨之而成計畫中的人行道。於是鄰居們商議著推派代表，向市政府陳情。經過幾個月的奔波和公文往返，少數人家的利益，終於敵不過都巿的發展前景而被放下。在一切都為大環境著想的年代，朋友家人僅領取了微薄的改建補助費，便自行截割了辛苦賺來的房產。 而所謂「錢財」，是為朋友家人所有？還是屬開發中的政府所有？ 之後的幾年，雖然房子變小，所幸的是，朋友的兄弟姊妹都還小，一家人挨擠著也還算夠住。並且隨著馬路的開通，重要建設在附近相繼林立，建築商人也逐漸找上門來，推銷著美好的合建計畫。鄰居們紛紛動心，互相慫恿著，說是幾年之後同做房東，靠著分到的幾層樓清閒地過日；而小孩子的教育費也不愁沒有著落。這樣的前景，打動了關心子女未來的父母心。在建築公司殷勤招待下，酒酣耳熱中朋友的父親和鄰家長輩，在不了解合約條文的情況下，簽下了一紙僅能分到和原來相同的坪數，並且其中大半都列入公共設施的合約。再加上後來興建工程的延遲，和產權分割不清等種種超出朋友家人想像的問題；造成的金錢損失不可勝數，也令朋友家的笑聲自此不再。 而所謂「錢財」，是為他們所有？還是屬賊人所有？ 其三：幾年前，隨著台灣生活條件的提升，人們開始注重休閒生活。許多強調居住品質的住宅區，在台北近郊逐漸興起。許多都會中的單身貴族，都夢想在這樣的環境中，擁有一處私人休憩所。C小姐在工作多年後，也在汐止的一處景觀住宅區，貸款買了一層小公寓。然而就在簽約並付了頭期款後不久，剛擁有的小屋，便被颱風過後的土石流淹沒。這起天災事件，造成了許多生命、財產的損失；也是當時新聞的焦點。事件中的C小姐，固然因為還沒有搬進新房子，而倖免於難。但面對往後二十年的龐大貸款，也只能徒呼奈何。 而所謂「錢財」，是為C小姐所有？還是屬水、火等無情天災所有？ 布施始能真富貴 「富貴雖樂，一切無常，五家所共，令人心散，輕躁不定，譬如獼猴不能暫住；人命逝速，疾於電滅，人身無常，眾苦之藪，以是之故，應行布施。」──《大智度論》 世間所謂的富貴，多由積聚錢財而來。然而錢財，真的可以為我們所有？正如佛法所說，費盡心力、計較一世，積聚的錢財，最後但為王、賊、水、火、惡子等五家所有。而世間之富貴，但如空花之不可追求。 仔細思惟富貴的道理，在富貴中，我們想追求的，不過就是財貨充足、不虞匱乏和眾人的欽敬愛樂。而依照佛的教示，這些都可以透過布施而獲得。 佛經上記載，布施可以得殊勝利益。其中提到：如果布施，可以令人捨心相續──但凡喜捨，則無不足。既無不足，則是真富。如果布施，可以令四眾愛樂、勝名流布，可以令人處眾不畏。而所謂貴者，莫過於此。因此，欲求富貴，但向布施中求；如此，則不僅今生，並且來世，世世生生富貴可期。
人生知足常樂最富貴 上惟下覺大和尚開示 錢財乃五家所共有 見擔法師 知量知足常安樂 傳尊 用清淨的心圓滿人生
傳慈 回歸自然與儉樸 傳嶺
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