今天是新春元旦，“元旦”是一个好的开始，有好的开始才有好的成果；佛经云：“菩萨畏因，众生畏果”；“因地不真，果招纡曲。”一切都要从“因”中开始努力；所谓“因地心，果地觉。”“因地心”，这一念心保持平静、宁静、处处作主，时时刻刻清楚、明白，也就是所谓的“本心、无住心、无为心、精进心、恭敬心、菩提心、慈悲喜舍心”，这念心就是因地，也就是我们本具的觉性。

　　修行要以“不生不灭”的这一念心起修，“不生不灭心”就是诸位听法的这一念觉性，觉性在那里？在眼为“见”、在耳为“闻”，如达磨祖师的弟子波罗提尊者所说：这一念菩提自性“在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在口谈论，在手执捉，在足运奔，遍现俱该沙界，收摄在一微尘 。”修行就是依据这一念心、本具的觉性起修。

　　本具的觉性为“本觉”，因地心就是“始觉”；“始觉”就是开始觉悟的这念心，例如打坐时打瞌睡，觉察到打瞌睡，马上就提醒自己：“打坐时不能打瞌睡”，就是“始觉”；心中一打妄想、起了恶念，知道心在打妄想、起恶念，马上惭愧忏悔、改过向善，坚住正念，随顺觉性，这个就是“因地心”。把因心找到了，菩提路上就是大放光明。“因地心，果地觉”，这一念心保持一念到底，直成无上道，这就是“果地觉”；这一念因心时时刻刻都在烦恼、无明、患得患失当中，把烦恼、无明转过来了，烦恼就是菩提。

　　昨天是除夕，今天是新的一年开始，要把过去的烦恼放下、去除，心当中保持清清净净，就是一个好的开始；有了好的开始，一定就有好的成果。所谓“成”也就是保持这一念因心，不落两边、不住有、不住无，这个就是“修而无修”。众生的这一念心因为始终是在颠倒、烦恼、无明当中，故要“修”；但若说“修”，又是起心动念，属于“有为法”，感得的就是生灭的人天福报。所以，最后要“修而无修”，修了以后要坚住正念，不执着，达到能所俱空，这就是“修而无修”。这念心清清楚楚、了了分明，虽然是“修而无修”，但还是要修──“修一切善”，无善不修；“断一切恶”，无恶不断；“度一切众生”，无众生不度。可是修一切善、断一切恶之后，还要能所俱空；度一切众生之后，无众生可度，最后都要回归到这念心，始终是“万里途程，不离初步。”这些道理明白了，还要在动静闲忙中去保养，这样就真正是“依心起修，依性起修。”

　　“思而无思，思尽还源”，做每一件事情，都要透过思惟、计划，有思惟、有计划，事情就能做的很好；“思尽”──工作计划通通思惟好了，之后要“还源”──归于自心，不去不来、不生不灭。这就是《六祖坛经》所说的：“菩提自性，本来清净”，这念心本来就是清净，所以“但用此心，直了成佛”，始终是不离当下这念清净心，最终必能契悟，成就佛道。明白了这些道理，在理上开悟了，就是一个好的开始。

　　“佛法不离世间法”，中台禅寺由于大众的发心，现在不但中台禅寺已经落成，全省各精舍也在继续成长中，普台中小学更在兴建中，这就是一个好的开始。世间法成就了，就是无量的福报、功德；不执着福报、功德，就是菩提、涅槃。佛法只有菩提和涅槃，除了菩提、涅槃，其它的法都是佛的方便说。

　　“佛法在世间，不离世间觉”，每一尊佛都是在世间开始修行乃至成佛的。今天是元旦，希望每一位要本着这个观念、方向来修行，把佛法落实在日常生活上。“人身难得，佛法难闻，正法更难去行。”知道了这些佛法的修行观念是个大福报，知道是福报就更要爱惜这个福报，将这些道理落实在修行生活上，发慈悲心、精进心，这样“因地心”就可以成“果地觉”，自然就是“菩提花开果自成”。

　　最后祝福大众，身体健康、道业增进、吉祥平安、新春快乐、发菩提心、永不退转。