在佛教高僧的感召下，阿育王一改過去殘暴的性格，皈依佛門。他放棄以兵力統一國土，改施以仁政，並致力於佛教的傳播，廣建八萬四千塔，立佛教為國教。 在建造八萬四千塔後，阿育王生起了參禮釋迦牟尼佛修行與弘法聖地的心願，便懇請優波崛尊者帶領他到聖地禮拜供養。

一日，阿育王來到佛成道之菩提道場。釋尊於此菩提樹下得阿耨多羅三藐三菩提，所以大王一見菩提樹，法喜之心溢於言表。為了表達最至誠的恭敬心，阿育王特別準備許多希有珍寶，歡喜地供養菩提樹。

阿育王有一位夫人，名叫低舍羅絺多。當時，低舍羅絺多夫人對於阿育王以珍寶供養菩提樹的作為心生嫉妒：「大王對我寵愛有加，我對大王更是愛戀不已。現在，大王竟為了菩提樹而捨棄我，將這麼多珍貴的寶物拿去供養菩提樹，真是太令人氣憤了！我絕對不能讓這棵菩提樹存在於世間。只要樹木枯死了，大王就不會再前去供養了。」

被嫉妒心蒙蔽的低舍羅絺多夫人叫來咒師，對咒師說：「你能夠讓菩提樹枯死嗎？」咒師胸有成竹地回答：「沒問題，只要給我千兩金錢，我就能達成任務。」

夫人立即準備了千兩金錢給咒師。咒師一拿到錢，馬上就來到菩提樹下，施予咒術，並以線繩綑綁菩提樹，讓菩提樹無法自然生長。過了不久，菩提樹就漸漸地枯萎，葉子也開始掉落了，但是並沒有真正枯死。於是，咒師又使出計謀，對夫人說：「只要再以熱騰騰的乳汁澆樹，這棵菩提樹一定很快就會枯死。」

夫人聽了非常高興，便跑去對大王說：「大王，我想要以乳汁供養菩提樹，請大王恩准。」大王以為夫人心存善意，希望以乳汁灌沐菩提樹，便同意了低舍羅絺多夫人的請求。夫人見機不可失，馬上就拿著熱乳汁去澆樹。已開始乾枯的菩提樹，再經此一摧殘，果然很快就枯萎而了無生機。

其他諸多夫人看見了枯死的菩提樹，便跑去報告大王：「大王，如來曾在菩提樹下成正等正覺，成就一切種智，如今菩提樹忽然枯死，樹葉也都凋謝了，不知是何緣故？」

大王聽這個訊息，非常驚恐悲傷，隨即迷悶倒地。在一旁的侍者也很驚慌，馬上在大王的臉面淋灑冷水，阿育王才慢慢甦醒過來，一邊哭泣著說：「我見到菩提樹，就如同親見如來。現在聽說菩提樹枯死了，我覺得我也將要死了！」

夫人見到大王憂愁不樂，安慰大王：「大王，您不必憂愁苦惱，您還有我，我可以取悅您，令您歡喜啊！」大王卻回答：「沒有了菩提樹，我的命也沒有了。如來在此樹下成就阿耨多羅三藐三菩提，現在菩提樹已枯死了，我留在世間還有什麼用呢？」

夫人聽到大王這番話，知道自己犯了大錯，便立刻用清冷的乳汁灌溉菩提樹。菩提樹果然死而復生。於是，夫人便請人每天以千瓶乳汁灌溉，菩提樹逐漸重現生機。諸多夫人看見了生氣蓬勃的菩提樹，又跑去報告大王：「菩提樹又重生了，完好無缺，就和原來的一模一樣。」

大王大為驚喜，立刻來到菩提樹下。當他親睹菩提樹時，目不暫捨，便說：「灌浴供養菩提樹，是我的父王瓶沙王也不曾做過的，而我現在做到了。我所能發心供養的不僅是如此而已，我應該以乳汁、香水、花香、塗香，以及種種飲食、寶物，恭敬供養如來的賢聖弟子們。」

於是，大王便以金、銀、琉璃、水玉四種珍寶做成的器皿，盛放香乳及香湯，並準備了種種飲食、香花、伎樂和千種幡幢、千種寶蓋，並受持八關齋戒，穿著白淨衣服，執持香爐，在大殿上向四方作禮。心念口言：「懇請諸方如來的賢聖弟子們，憐愍弟子，接受弟子的虔敬供養。」

此話一說，三十萬比丘感於大王的誠敬之心，都聚集來到此處。其中，包括十萬阿羅漢、二十萬學道之人及凡夫比丘。隨後，賓頭盧尊者也帶領無量阿羅漢前來應供。

典故摘自：《雜阿含經‧卷第二十三（六○四）》

省思

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佛教的文物古蹟，是佛教歷史的真實見證。透過佛教歷史的見證，不僅能增長信心，更能令行者發大願心——以佛願為己願，追隨佛陀的足跡，發起荷擔如來家業之弘願。

《楞嚴經》云：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。」憶佛念佛，念念相續無有間斷。修行要「以佛心為己心」，佛的心，即是覺性。行者若能時時堅住正念，隨順覺性，當下即是見佛！

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