正见如灯　光明人生——惟觉安公老和尚开示

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　　年轻学子在学校念书，每个人都希望学业有所成就，将来成为学者专家、工程师、医师、法官……那么读书的目的在哪里？现在的学校讲究「德智体群美」，读书，第一就是在培养智慧、学业、技能、身体健康；第二，磨炼自己，养成人格。

　　要如何学有所成？人生在世不外乎就是心与境，处理得很好，这一生就功成名就；处理得不好，心是心、境是境，当中就产生了障碍。我们的心就像电台一样，电台的马力够不够强？有没有能量？能不能够发得出来？每个人都不一样。境，是指外面的环境，学校有学校的环境，社会有社会的环境，千差万别。修行也有心与境，明白这些道理了，学问、事业、道业就能够成就。

正见如灯　心为根本

　　年轻人是国家未来的主人翁、社会的精英，假使能够来修行学佛，是最大的福报；能了解佛法的道理，启发正知正见，那是光明再增光明！知见就像一盏灯，知见正确了，这盏灯永远不会熄灭，不但能一直照亮自己，也可以照亮大众、照亮整个世界，所以知见很重要。

　　佛法告诉我们，这念心是最宝贵的，要时时刻刻净化我们的心，安住这念心，心要作主；假使作不了主，动辄得咎。佛经里面讲「犹如莲花不着水，亦如日月不住空」，譬喻这念心像莲花一样没有执着、没有颠倒，「犹如莲花不着水」，什么样的水倒在莲花上，它都不执着，不留一点痕迹，香水也不执着、臭水也不执着；这念心清净广大、很有智慧，「亦如日月不住空」，如同日月在天上运行没有障碍，虚空广大，在空当中不住着空。所谓「莲出淤泥而不染」，现在这个社会很混乱，就像一团淤泥，要在五浊恶世当中生存、生活，必须做到不染。如何「不染」？对于一切不好的事物，要看清楚，心要远离，很多事情不能去做、不要去尝试，做了就会中毒。该说的话要说，不该说的话绝对不说；该做的事一定要去做，不该做的事绝对不去做。做人做事必须体悟这个道理，时时保持这念清净心，心中有定、有慧，像莲花、日月一样，就是不染。

克念作主　知惭知愧

　　这念心就是根本，师父说法、诸位听法的这念心，保持这念心清净、觉悟、不动、有智慧、知惭知愧，要在这个地方来用功、来保养，这就是道。禅宗祖师说：「不怕念起，只怕觉迟。」《尚书》也讲：「惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。」圣狂都在一念之间，「罔念」疏忽迷失、不加省察，就可能成为狂妄之人。「克念」，要克制、调伏自己的恶念、妄念。我们心中有很多妄想、执着、烦恼，要知道自己的起心动念是善念、恶念，还是杂念？心中有了过失，要检讨反省，知惭知愧，好的就保留，坏的就化掉。所以克念，一个是忍，一个是知惭知愧。能够「克念」，最终就能做大事、立大功、建大业，超凡入圣。

　　这念心除了要定、要净、要明，还要空。这个「空」，不是空空洞洞的「空」，而是没有杂念、没有妄念。孔子说：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。」孔子什么学问都没有吗？不是的。学的时候，什么都要学；学了以后，不贡高我慢，没有我相、人相，心量广大，无有边际，「空空如也」，保持平静、宁静、谦卑，安住在这一念觉性上。人就是要谦虚、谦卑，有些人学了一点东西，就到处去炫耀；学了一点佛法，就认为自己是大善知识，好像学问已经要把肚皮胀破了，不炫耀自己，便说不过去，这都不是正确的学习态度。

　　觉性才是根本，如果觉性糊涂了，学什么东西都是障碍。一般人只知道追求知识、技能，什么都学当然是好事情，但最根本的这念心却忽视了，外面大风大浪一来，禁不起考验，马上就会动摇心志。苏东坡曾讲：「稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。」「八风」，指八种境界──称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐。假使被别人赞叹：「你是高材生、品学兼优，将来前途不可限量！」听了之后心中很欢喜，心就被动摇了。所谓「万丈高楼平地起」，根基没有打好，就禁不起外面的大风大浪。所以，必须在这念心上来磨炼，在心地上来用功，这是根本。

　　明白了这个道理，不论做任何事，这念心要定、要净、要明，这样才有福德、有智慧，这就是「万丈高楼平地起」。把基础打好了，无论修十层楼、一百层楼都没有问题。明白了心法，就能运用无穷，取之不尽，用之不竭；找到了正确的方向，就不会虚度一生，人生就会愈走愈光明。