學習真誠之路

文／普因精舍大乘解行研經班學員　傳璨

　　過去從事業務工作的經歷，體會到自己在送往迎來、利益較量之際，心口不一幾乎成為一種習慣。學習佛法後，開始覺察自己的言語和行為——究竟是為了達成某個目的而不自覺地虛偽，還是出於真心誠意地對待他人？自我覺察的培養，逐漸成為修行的重要課題。

　　然而，習慣了包裹著虛偽的言行方式，當決心成為一個真誠的人時，經常有千百個理由阻礙自己。這段學習與調整的過程，充滿挑戰與艱辛；害怕沒有面子，害怕失去機會，害怕不受歡迎……，要克服這些無明與恐懼，需要的不僅是勇氣，更是智慧與定力。

　　心誠意正，是一項值得學習和培養的品德。開山祖師教導「中台四箴行」中的「對事以真」，正是對治虛偽心最根本的良方。虛偽心是不真、不誠，做表面工夫；而真誠心，是真實、誠懇。真心誠意地坦誠相待，能從心底感動他人，並獲得對方由衷的肯定。

　　有時，自認真誠待人，但未必得到對方的良善回應，因而開始懷疑他人與自己，甚至懷疑真誠的價值。事實上，這往往是因為沒看清自己以為的「真誠」可能仍覆藏著煩惱，例如：虛禮、傲慢，或者對回報的期待。當願意放下我執，發心從知見的根源去檢討反省與改進，就能在一次次的練習中進步，提起覺性、反觀自照。

　　真誠，也需要善觀因緣。誠實語，有時看似傷人，但真正的真誠，其實是充滿智慧與慈悲的。只有在合適的人事時地，說正確的話、做正確的事，才是真誠的圓融表現；如果帶著個人的執著和欲望，很難成就「對事以真」的修行。

　　精舍法師曾提示：「要認真，不要當真」，這句話幫助我從另一種角度去理解「真」的意義。自己應認得什麼是真，不被因緣假合的相狀所迷惑，別把虛妄當真。因此，「認真」不僅是負責任地應對每一件事，更要認識真心、直下承擔，凡事回歸原點，從因上努力、心上用功，而非只是一昧追求果報。

　　《六祖壇經》云：「不離自性，即是福田」，真誠是一種純粹、本具自性的顯現和作用。當能以真心誠意面對一切，生活就會因坦蕩而更加踏實，人際關係也能充滿溫暖與信任。人生的道路上，願以真心為燈，成就自己的福慧，並為他人帶來光明與希望。