真诚不二　广积福慧——惟觉安公老和尚开示

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　　「真」就是实在、不虚假。我们做任何一件事情，都要认真、负责。譬如学生念书，不是拿一张文凭就心满意足了，要想学业有成，就要认真求学，不偷懒、不懈怠，平时就要复习功课，将来学业一定有所成就；做任何行业也是如此，要认真负责，事业才会有成就。

以真制伪福慧圆

　　要如何做才是认真？扫地时，边边角角都要扫到，这就是真；擦桌子，不但桌面要擦，桌子四周也要擦到，这就是真。洗碗，不但要洗里面，内内外外统统都要洗得干干净净。洗脸也是一样，不能只洗脸颊，额头、鼻子、耳朵统统都要洗得干干净净的，这就是真。我们修行学佛也要认真；修行，一个是功德、一个是道业，要广积福慧资粮，点点滴滴，聚沙成塔，集腋成裘，不可以小善而不为，不可以小恶而为之，这就是真。

　　认真有什么好处？用真诚的心，可以去除虚伪。我们每一个人或多或少都有虚伪的心，若是心存敷衍塞责，不但事业不容易成就，学业、道业也不容易成就。如果只是看到人家在做善事，为了爱面子，也来敷衍、应付一下，社会上有很多人拿做善事来沽名钓誉；譬如在选举期间，有些候选人假借做善事，让大家都看得到他在行善，借此来形塑自己好的形象和名声，这种有目的、有心机的做善事，就不是真善。假使做善事，有了这个虚伪的心，不但没有功德，可能还给自己带来业障、带来罪过。

　　每个人多少都有些虚假的习气、都爱面子。譬如看到一个职缺想去争取，但自己资格不足，没有通过，就向人拜托：「麻烦你帮个忙，卖个面子。」爱面子虽然不是坏事，但是过度爱面子，往往随之而来的就是虚伪。假使做什么事情，都要靠别人给面子，那就糟糕了。相反地，有了「真诚心」，就能对治我们的虚伪。

　　所以要「对事以真」，无论做什么事情，都要认真、负责，把事情做好；行善要真，要用真诚不二的这念心，这样才能产生福报、产生功德。同样的时间、人力，付出同样的代价，又能认真、负责，所得的果报就是大福报。假使我们投机取巧，无论做什么事、到哪里去，恐怕都不受欢迎。

破执离妄心地平

　　修行就是要破除执着，落实破除我执的法门就是「真」。这念心时时刻刻要真诚，我们诵经要认真，人在哪里，心就在哪里；念佛也是如此，口要念，心也要念，否则口念心不念，喉咙喊破也徒然。打坐也要认真，坐在这里什么也不要想，通身放下，绝对不打妄想，绝对不打瞌睡，这就是真。听经闻法也要真，要人在哪里，心在哪里。佛法有所谓闻思修三慧：闻，耳朵听闻佛法了还不够；还要思，要把这个道理思惟、想一想，想一遍、想两遍、想三遍……这个道理很不错，要把它记下来，假使经过这样子思惟，无论看经也好、听法也好，就不会忘记；最重要的还是要修、要把这个道理运用、落实在生活上，一点一滴去实践；透过听闻教法、思惟义理、落实修行，来成就三慧，这就是真。

　　有了过失，要经常检讨反省是不是自己粗心大意、大而化之、马马虎虎，心当中有了无明烦恼也不知道。例如始终嫉恶如仇，把别人对自己的不好，牢记在心当中，还认为这是应该的，这样就没有检讨、没有反省；要赶快把心当中的垃圾扔掉、化掉，使我们心当中没有一点坏念头存在，这个才是真。明白了这些道理，这念心很快就会定下来，就能安住。这念心一落实了，道就现前了。

　　无论做任何事都要「对事以真」，用「真」来对治虚伪的心，修行、打坐要真，诵经要真，做事要真，做学问也要真，这样子这念心就可以达到像一潭止水般平静、清凉，像一面镜子一样光明。希望我们每一个人在日常生活上来实践「对事以真」，从这个方向来用功，相信道业一定能成就。