中台禅寺一百一十三年度精舍住持精进禅修文／编辑部  本寺于一百一十三年十二月二日至十六日，举行为期二周的精舍住持精进禅修。秉承开山祖师惟觉安公老和尚弘法利生之慈愿，住持法师们平日于海内外各分院积极弘化，接引社会大众闻法禅修。值此专修胜缘，于禅堂中精进参究，透过每日十支香的静坐，都摄六根，于坐香、行香、早晚课诵、行住坐卧间，绵密返照心地，期能百尺竿头，更进一步，直契心源，以此深化弘法度众之资粮。 菩提自性 直下承当 住持见颖大和尚于禅修中提示大众：禅七是克期取证的法门，订定一个期限，大众万缘放下，发起精进勇猛的道心，在禅堂里依着教法来用功。所谓「悟后起修，方是真修」，悟，一定要悟到心性的道理，依性起修，依菩提自性、本自具足的真性来修，才能得到最好的修行成果。六祖大师告诉我们，这念菩提自性，「本自清净」，是超越一切相、空性、无形无相的清净心；「本不生灭」，这念心不生不灭，一直都在，只有当我们迷失了，这念心性才没有办法彰显；「本自具足」，所以不需要往外求。 禅七，就是一个直面自己、直下承担的过程，种种不同的境界考验，都是让我们学习如何在境界中作主。黄檗祖师云：「终日不离一切事，不被诸境惑，方名自在人。」终日不离一切事，我们在禅堂里也有种种不同的境界，可能来自于周遭的环境，或是自己身、心所产生出来的境界，但这些也都是我们修行过程中很重要的助缘。所以，在禅堂里面对这些不同的因缘，依着教法，选择合适的方法来处理，对治也好、随顺觉性也好，不纠结，把这些境界转化，进而达到一种好的结果，如此自然而然也增长了自己的作主能力。 洞山良价禅师云：「切忌从他觅，迢迢与我疏。」当我们愈是要往外找，只会走得愈来愈远。「我今独自往，处处得逢渠」，只有在每一个境界因缘、每一个当下当中直下承担，才能够找得到。找到之后，我们还要有分辨的能力：「渠今正是我」，每一个当下显现出来的相、每一个当下显现出来暂时的我，都是这念心的作用，「我今不是渠」，切忌不要认贼作父了。「应须恁么会，方始契如如」，有了这样的了解，我们才能真正在面对自己的过程中，愈来愈与这念本自具足、一直都存在、超越一切相、空性、无形无相的清净心相应。 这念心「本不动摇」，既然无形无相，如何散乱？它的体性空寂，本来就是寂然不动。有了这样的体会，心真的静下来了，达到一种无形无相的清净境界，如此来用功，才能真正契悟到那个一直存在、超越一切有形有相、又能呈现所有有形有相的清净心。
静中养成 动中磨炼 禅修期间，住持和尚明示参禅旨要，提示参话头、中道实相观、观音菩萨耳根圆通、永嘉四料简等方便教法，并举祖德法语公案，助益学人落实心地法门，于动静之间念念返照心田，期能就路归家，彻见自己本来面目。 为期二周的精进专修，住持法师于动静间回互用功，身心澄寂，法喜禅悦，对心性之理有更深的体悟与信心；禅修功圆，回到驻锡的海内外分院，将继续以身行道，秉慈悲愿行弘传中台心法，以坚定的菩萨行履，广度十方有情，同入佛智，发菩提心，永不退转。 |
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