奉持淨戒　究竟安樂

文／見萌法師

　　《華嚴經》云：「戒是無上菩提本，應當具足持淨戒。」戒法是佛弟子立身處世的準則，也是最佳的防護，保護行者遠離生死苦惱惡因。清淨身口意三業，進一步成就定力與智慧，於一切法解脫無礙，究竟安樂。所以戒是修行學佛的根本，更是成就道業的基石，欲得無上菩提，應當發心求戒、學戒、持戒。

　　戒的殊勝在於能防非止惡，透過戒法，使我們遠離內心貪瞋癡等惡念，養成心的作主能力。戒如生長萬物之大地，能生成、住持一切世間、出世間善法功德，所以持戒者常為三寶加持、善神守護。依戒而行，就能趨吉避凶，遠離災難，隨心滿願，終至成就佛果。

　　以五戒為例，受持五戒未來能得人身，若將五戒持守清淨，更能感得大富大貴之福報。佛陀住世時，有位薄拘羅尊者因過去世精進持守不殺生戒，以及施藥供僧之功德，九十一劫生人天中，得長壽無病之果報，享年一百六十歲，最後生值佛世成道證果。

　　戒有「別解脫」之意，即各別持守一條戒，就能各別解脫一種煩惱。持戒清淨，身心獲得清涼，心能安定，產生定力，就能啟發清明的智慧。《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」戒定慧三學成就，即可從生死中解脫。所以發心受持淨戒，非但不是束縛，反而是邁向自在解脫的康莊大道。

　　佛入滅之際，慈悲叮囑弟子們「以戒為師」，行者當攝念安住在戒法上，在生活中如法行持。所謂「口而誦，心而惟，身而行」，除了心中思惟想念，更要親身實踐、力行。透過覺性起用，以戒法檢視三業，使心不散亂顛倒，若有違犯、背離戒法，隨即覺照，慚愧、懺悔、改過，繼續在心上用功。久之，心的覺察力提高了，心就能安定，藉由持戒，達到身口意三業清淨，就能與空性、覺性相應，契悟戒體。所以事上持戒清淨，理就現前，這樣由事入理，最後就能達到事理不二、事理圓融的境界。行者當發願引領一切有情持守淨戒，乃至一切細行，都能盡心奉持。由事歸理，銷歸自性，達到三輪體空，最終必能圓證菩提，解脫自在，究竟安樂。