中台禪寺一百一十三年度傳授在家菩薩戒戒會文／編輯部  戒經云：「戒如明日月，亦如瓔珞珠，微塵菩薩眾，由是成正覺。」菩薩戒，是修習大乘菩薩道行者所受持之戒律。為弘揚世尊度生制戒教化之本願，應諸方善信檀越之祈請，本寺於一百一十三年十月十日至十三日傳授在家菩薩戒。此次戒會恭請住持見穎大和尚、常務副住持見濤法師、男眾佛教學院院長見滌法師為菩薩戒法師，成就諸佛子求受大乘菩薩戒法之願心。 十月十日下午六時起，來自美國、義大利、澳洲、日本、泰國、菲律賓、香港及台灣等地戒子四千人陸續抵寺報到，以至誠心求受淨戒，並有逾一千二百名護法居士發心護戒，大眾把握因緣精進道業，期以受戒、護戒功德自行化他，莊嚴無上菩提。 戒期中全程禁語，戒子們收攝身心，息諸緣慮，除受持三皈五戒、八關齋戒及在家菩薩戒，亦透過基本行儀、早晚課誦、上供過堂、聽戒、演禮、懺磨等功課，於事理中迴互用功，成就超凡入聖之正因。 正授三皈五戒暨八關齋戒 十月十一日上午八時三十分，全體戒子齊集圓明講堂清淨戒壇，恭請見穎大和尚為得戒和尚，入壇正授三皈五戒暨八關齋戒。莊嚴如儀的佛事中，得戒和尚引領大眾至心迎請三寶證盟，懇切懺悔，皈依三寶，受持五戒，以斷惡修善、利樂有情之弘願，領納清淨戒體。 繼而正授八關齋戒。八關齋戒是佛陀為在家弟子所制定暫時出家之學處，以此關閉生死流轉之門，培植出世善根，開啟成聖成賢的菩提大道。得戒和尚宣說八戒戒相，戒子們堅定齊答「能持！」得戒和尚更教囑戒子，當如法行持，勿令毀犯，最後並祝願戒子：「發無上菩提心，得上上品清淨戒！」
開示求戒意義 下午二時，四千名戒子齊集般若講堂、五觀堂、菩提講堂、圓覺禪堂，一心恭聆菩薩戒法師見穎大和尚開示求戒意義。大和尚提示大眾：我們為什麼要受菩薩戒？因為唯有受菩薩戒，才可以把菩提種子種下去，才能真正往成就佛道的方向邁進。所謂「修德有功，性德方顯」，每一個人都有本具的性德，要如何圓滿？菩薩戒就是最好的助緣、修行的方便。 大和尚進一步提示，菩薩戒的根本核心是「三聚淨戒──攝律儀戒、攝善法戒、攝眾生戒」，從這三個面向來成就這個清淨的戒法，淨化這念心。攝律儀戒，從戒相當中來學習合適的身、口、意三業，知道什麼該做、什麼不該做。攝善法戒，就是廣修一切善法，讓不同的人都得到自在解脫。攝眾生戒，也叫「饒益有情戒」，要跟所有的眾生結善緣、法緣、歡喜緣、清淨緣，能隨著眾生不同的品類、根性跟他們結善緣，這當中要有很大的慈悲跟智慧。我們在每個時刻、行為、起心動念，都把三聚淨戒放在心當中，就是在落實菩薩戒的核心內容。 掌握到這個核心內容，把菩薩戒依三聚淨戒的方式來落實，再與戒相相互搭配，就能圓滿所受的菩薩戒。透過持戒，增長定力、智慧、慈悲，修德就會愈來愈成就，性德也會愈來愈圓滿地呈現。 《楞嚴經》云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」「攝律儀戒」，首先可以從「心」來落實。攝心為戒，從行住坐臥的威儀開始做起，知道自己什麼該做、什麼不該做，自然而然就可以養成穩定的自制力。這就好比坐在車上，車身如果一直晃動，外面的景色就會看不清楚，只有將車停下來，才能真正看清楚外面的景色。所以有了穩定的自制力，才能真正產生出專注的覺察力；有了專注的覺察力，就可以慢慢生慧。 「攝善法戒」，就是要了解萬法有各種不同的可能性，所有一切事物無常變化，佛法講「緣起性空」，一切法會隨著不同因緣而改變，所以善法的運用也要隨著因緣的變化而改變，有靈活的適應能力、靈活的運用智慧，方便法門才會運用得好。 「攝眾生戒」，要攝受眾生，就要有真正的慈悲。最大的慈悲心是無緣大慈、同體大悲；體是指佛性之體，眾生皆有佛性，每一個眾生都可以成就佛道，即便有的眾生現在像地獄、餓鬼、畜生一樣，但只要願意相信佛性本具，同時為其創造善因緣，將來一樣可以成佛。 受了菩薩戒之後，在任何時節因緣當中，都要堅定地做一個溫暖的菩薩。在穩定的自制力中，產生出專注的覺察力；知道無常、空性的道理，產生出靈活的適應力；跟眾生結善緣、結法緣，使我們具有溫暖的慈悲力，如此慢慢就會與清淨心、菩提心相應。時時安住在空性的清淨心當中，就能產生中道的自在力，「中道」就是無所不包，超越一切相、包容一切相，由此而產生出的自在力。這些都要從嚴格的自我要求來落實，就是從持戒開始。透過這些修行、持戒的功德，顯現我們的性德，這就是「修德有功，性德方顯」。 講菩薩戒 為幫助戒子善識戒相、依戒而行，十月十一日至十二日，戒會特別安排講戒課程，恭請男眾佛教學院院長見滌法師為說戒法師，為戒子講授在家菩薩戒所應持守之六重二十八輕戒。講戒中並有英文同步翻譯，令外籍戒子亦能掌握戒文內容，奉持淨戒。 說戒法師提示大眾：為什麼要修菩薩行？我們每個人都有一顆向上的心，都希望能夠提升、成長，在佛法中，生命的最高層次稱為「佛」。佛，是我們這一念能覺的心；受菩薩戒，把覺性向上提升，讓它圓滿呈現，就是往成佛路上用功的方法。當我們發菩薩的心、發菩提心、發上求下化的心，往成佛的路上前進，就是菩薩。
燃香供佛 為堅定求受菩薩大戒之誓願，十二日晚間六時三十分，眾戒子於戒壇庠序排班，至誠恭迎三位菩薩戒法師入壇主持燃香供佛法事。見穎大和尚教示大眾：凡求菩薩戒者，今日既發菩提心，燃香供養十方諸佛，願效藥王之焚身、二祖之斷臂，乃至無量無邊求法利生、難行苦行，悉從今日受菩薩戒，燃香供佛之微因，終始圓滿自利利他之菩薩願行。並勉勵戒子世世常行菩薩道，證得無上菩提，拯拔法界一切有情。 戒壇中，諸戒子齊誦「南無本師釋迦牟尼佛」聖號，恭請菩薩戒法師及燃香法師為戒子點燃臂上香珠，供養十方諸佛。以此誓效諸佛菩薩行願，常行布施，普利有情，於菩提道上精進不退。
正授在家菩薩戒 十三日上午九時，於圓明講堂正授菩薩戒。結壇灑淨後，戒子代表匍伏恭迎三位菩薩戒法師入壇，全體戒子一心恭謹，乞受菩薩三聚淨戒。菩薩戒法師先為戒子開導戒法，引領戒子虔心啟請釋迦如來作得戒和尚、文殊師利菩薩作羯磨阿闍黎、彌勒菩薩作教授阿闍黎、十方如來為尊證諸師、一切菩薩摩訶薩為同學伴侶；繼而教授四不壞信，令諸戒子從今信得自心是佛、是法、是僧、是戒，盡未來際皈依佛、法、僧、戒，不忘不失；次於諸佛座前教示戒子懺悔三世罪業，發菩薩十四大願，囑咐依此修行，圓滿功德。 正授戒體時，菩薩戒法師於佛前仰白十方無邊無際諸世界中諸佛菩薩，為諸戒子作證，正授菩薩三聚妙善戒體；隨後並為戒子宣說菩薩六重二十八輕戒戒相，令識相守持，以護戒體。 正授圓滿之際，見穎大和尚慈悲頒授戒牒予戒子代表，證明諸戒子如法受得菩薩淨戒。全體戒子向菩薩戒法師至誠作禮告假出堂，三位菩薩戒法師祝願並期勉戒子發無上菩提心，行菩薩道，持守上上品清淨戒。 毘尼藏者，是佛法壽；毘尼藏住，佛法亦住。戒乃成佛之源，證聖之本，由此徹見佛性大涅槃，成就如來功德身。四日戒期，全體戒子虔誠精進，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡，三聚淨戒一心受持，誓願行效十方諸佛慈心濟世，廣行菩薩道，令正法流布，普濟群生，莊嚴無上菩提！
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