中台禅寺一百一十三年度传授在家菩萨戒戒会文／编辑部  戒经云：「戒如明日月，亦如璎珞珠，微尘菩萨众，由是成正觉。」菩萨戒，是修习大乘菩萨道行者所受持之戒律。为弘扬世尊度生制戒教化之本愿，应诸方善信檀越之祈请，本寺于一百一十三年十月十日至十三日传授在家菩萨戒。此次戒会恭请住持见颖大和尚、常务副住持见涛法师、男众佛教学院院长见涤法师为菩萨戒法师，成就诸佛子求受大乘菩萨戒法之愿心。 十月十日下午六时起，来自美国、义大利、澳洲、日本、泰国、菲律宾、香港及台湾等地戒子四千人陆续抵寺报到，以至诚心求受净戒，并有逾一千二百名护法居士发心护戒，大众把握因缘精进道业，期以受戒、护戒功德自行化他，庄严无上菩提。 戒期中全程禁语，戒子们收摄身心，息诸缘虑，除受持三皈五戒、八关斋戒及在家菩萨戒，亦透过基本行仪、早晚课诵、上供过堂、听戒、演礼、忏磨等功课，于事理中回互用功，成就超凡入圣之正因。 正授三皈五戒暨八关斋戒 十月十一日上午八时三十分，全体戒子齐集圆明讲堂清净戒坛，恭请见颖大和尚为得戒和尚，入坛正授三皈五戒暨八关斋戒。庄严如仪的佛事中，得戒和尚引领大众至心迎请三宝证盟，恳切忏悔，皈依三宝，受持五戒，以断恶修善、利乐有情之弘愿，领纳清净戒体。 继而正授八关斋戒。八关斋戒是佛陀为在家弟子所制定暂时出家之学处，以此关闭生死流转之门，培植出世善根，开启成圣成贤的菩提大道。得戒和尚宣说八戒戒相，戒子们坚定齐答「能持！」得戒和尚更教嘱戒子，当如法行持，勿令毁犯，最后并祝愿戒子：「发无上菩提心，得上上品清净戒！」
开示求戒意义 下午二时，四千名戒子齐集般若讲堂、五观堂、菩提讲堂、圆觉禅堂，一心恭聆菩萨戒法师见颖大和尚开示求戒意义。大和尚提示大众：我们为什么要受菩萨戒？因为唯有受菩萨戒，才可以把菩提种子种下去，才能真正往成就佛道的方向迈进。所谓「修德有功，性德方显」，每一个人都有本具的性德，要如何圆满？菩萨戒就是最好的助缘、修行的方便。 大和尚进一步提示，菩萨戒的根本核心是「三聚净戒──摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒」，从这三个面向来成就这个清净的戒法，净化这念心。摄律仪戒，从戒相当中来学习合适的身、口、意三业，知道什么该做、什么不该做。摄善法戒，就是广修一切善法，让不同的人都得到自在解脱。摄众生戒，也叫「饶益有情戒」，要跟所有的众生结善缘、法缘、欢喜缘、清净缘，能随着众生不同的品类、根性跟他们结善缘，这当中要有很大的慈悲跟智慧。我们在每个时刻、行为、起心动念，都把三聚净戒放在心当中，就是在落实菩萨戒的核心内容。 掌握到这个核心内容，把菩萨戒依三聚净戒的方式来落实，再与戒相相互搭配，就能圆满所受的菩萨戒。透过持戒，增长定力、智慧、慈悲，修德就会愈来愈成就，性德也会愈来愈圆满地呈现。 《楞严经》云：「摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。」「摄律仪戒」，首先可以从「心」来落实。摄心为戒，从行住坐卧的威仪开始做起，知道自己什么该做、什么不该做，自然而然就可以养成稳定的自制力。这就好比坐在车上，车身如果一直晃动，外面的景色就会看不清楚，只有将车停下来，才能真正看清楚外面的景色。所以有了稳定的自制力，才能真正产生出专注的觉察力；有了专注的觉察力，就可以慢慢生慧。 「摄善法戒」，就是要了解万法有各种不同的可能性，所有一切事物无常变化，佛法讲「缘起性空」，一切法会随着不同因缘而改变，所以善法的运用也要随着因缘的变化而改变，有灵活的适应能力、灵活的运用智慧，方便法门才会运用得好。 「摄众生戒」，要摄受众生，就要有真正的慈悲。最大的慈悲心是无缘大慈、同体大悲；体是指佛性之体，众生皆有佛性，每一个众生都可以成就佛道，即便有的众生现在像地狱、饿鬼、畜生一样，但只要愿意相信佛性本具，同时为其创造善因缘，将来一样可以成佛。 受了菩萨戒之后，在任何时节因缘当中，都要坚定地做一个温暖的菩萨。在稳定的自制力中，产生出专注的觉察力；知道无常、空性的道理，产生出灵活的适应力；跟众生结善缘、结法缘，使我们具有温暖的慈悲力，如此慢慢就会与清净心、菩提心相应。时时安住在空性的清净心当中，就能产生中道的自在力，「中道」就是无所不包，超越一切相、包容一切相，由此而产生出的自在力。这些都要从严格的自我要求来落实，就是从持戒开始。透过这些修行、持戒的功德，显现我们的性德，这就是「修德有功，性德方显」。 讲菩萨戒 为帮助戒子善识戒相、依戒而行，十月十一日至十二日，戒会特别安排讲戒课程，恭请男众佛教学院院长见涤法师为说戒法师，为戒子讲授在家菩萨戒所应持守之六重二十八轻戒。讲戒中并有英文同步翻译，令外籍戒子亦能掌握戒文内容，奉持净戒。 说戒法师提示大众：为什么要修菩萨行？我们每个人都有一颗向上的心，都希望能够提升、成长，在佛法中，生命的最高层次称为「佛」。佛，是我们这一念能觉的心；受菩萨戒，把觉性向上提升，让它圆满呈现，就是往成佛路上用功的方法。当我们发菩萨的心、发菩提心、发上求下化的心，往成佛的路上前进，就是菩萨。
燃香供佛 为坚定求受菩萨大戒之誓愿，十二日晚间六时三十分，众戒子于戒坛庠序排班，至诚恭迎三位菩萨戒法师入坛主持燃香供佛法事。见颖大和尚教示大众：凡求菩萨戒者，今日既发菩提心，燃香供养十方诸佛，愿效药王之焚身、二祖之断臂，乃至无量无边求法利生、难行苦行，悉从今日受菩萨戒，燃香供佛之微因，终始圆满自利利他之菩萨愿行。并勉励戒子世世常行菩萨道，证得无上菩提，拯拔法界一切有情。 戒坛中，诸戒子齐诵「南无本师释迦牟尼佛」圣号，恭请菩萨戒法师及燃香法师为戒子点燃臂上香珠，供养十方诸佛。以此誓效诸佛菩萨行愿，常行布施，普利有情，于菩提道上精进不退。
正授在家菩萨戒 十三日上午九时，于圆明讲堂正授菩萨戒。结坛洒净后，戒子代表匍伏恭迎三位菩萨戒法师入坛，全体戒子一心恭谨，乞受菩萨三聚净戒。菩萨戒法师先为戒子开导戒法，引领戒子虔心启请释迦如来作得戒和尚、文殊师利菩萨作羯磨阿阇黎、弥勒菩萨作教授阿阇黎、十方如来为尊证诸师、一切菩萨摩诃萨为同学伴侣；继而教授四不坏信，令诸戒子从今信得自心是佛、是法、是僧、是戒，尽未来际皈依佛、法、僧、戒，不忘不失；次于诸佛座前教示戒子忏悔三世罪业，发菩萨十四大愿，嘱咐依此修行，圆满功德。 正授戒体时，菩萨戒法师于佛前仰白十方无边无际诸世界中诸佛菩萨，为诸戒子作证，正授菩萨三聚妙善戒体；随后并为戒子宣说菩萨六重二十八轻戒戒相，令识相守持，以护戒体。 正授圆满之际，见颖大和尚慈悲颁授戒牒予戒子代表，证明诸戒子如法受得菩萨净戒。全体戒子向菩萨戒法师至诚作礼告假出堂，三位菩萨戒法师祝愿并期勉戒子发无上菩提心，行菩萨道，持守上上品清净戒。 毘尼藏者，是佛法寿；毘尼藏住，佛法亦住。戒乃成佛之源，证圣之本，由此彻见佛性大涅槃，成就如来功德身。四日戒期，全体戒子虔诚精进，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴，三聚净戒一心受持，誓愿行效十方诸佛慈心济世，广行菩萨道，令正法流布，普济群生，庄严无上菩提！
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