住持見穎大和尚應邀至國立臺灣師範大學演講開示
佛法對AI世代挑戰的一些啟發

文／編輯部

　　為發揚佛法覺的教育、智慧與慈悲之精神，中台禪寺住持見穎大和尚應國立臺灣師範大學邀請，於一百一十三年九月二十五日蒞校，以「佛法對AI世代挑戰的一些啟發」為主題進行演講開示，臺灣師範大學師生及來自各校專家學者近四百五十人於禮堂共同聆聽法要。

　　上午九時五十分，臺灣師範大學吳正己校長、陳焜銘副校長及校方主管，共同於行政大樓貴賓接待中心以茶敘接待，歡迎住持見穎大和尚的蒞臨。

　　上午十時二十分，大和尚蒞臨師大禮堂，在校同學以悠揚的大提琴樂聲供養大和尚及與會嘉賓，在大眾熱烈的掌聲中，為此次演講揭開序幕。

1.2.臺灣師範大學吳校長、陳副校長及校方主管以茶敘歡迎見穎大和尚的蒞臨。 3.演講圓滿之際，大和尚與現場聽眾合影。

真心不變應萬變

　　大和尚於開示中提到，藉由研究報告可彙整出AI時代的三大挑戰：變化快、繁雜多、複合難。要如何運用佛法的智慧來克服這些挑戰呢？佛法中「戒定慧」的核心內涵，能夠開發我們每個人的品格，在這樣的基礎上，也可以讓我們更好地面對AI世代所帶來的種種挑戰。

　　大和尚並歸納出三句話，向大眾說明修行的觀念：第一，一切都會過去的。從佛法上來講，它有更深的意涵，所謂「二道相因，生中道義」，「變」與「不變」並不是相對，而是互依互存、互相成就的，我們可以從變的當中，進一步找到不變的根本，運用這個根本，並透過嚴謹的自我要求，產生出靈活的適應力，也就是所謂活鱍鱍的自在、無限的可能性。

　　第二，與自己對話，讓心靜下來。要做到嚴謹的自我要求，可以從與自己對話，讓心靜下來開始。道元禪師曾說：「學佛道者，學自己也；學自己者，忘自己也；忘自己者，萬法所證也」，我們修行學佛，要真實地面對自己；學自己，就是要把自己忘掉，跟所有的人來學習。而這一切都是從把自己的心控制好、從靜下心開始。《楞嚴經》也教導我們：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」「戒」就是幫助我們把這念心管理好，避免做出一些踰矩的行為，如此，我們的心自然能安定下來。心定下來、靜下來了，才能發慧，對於前面所講的道理才能夠了解並且真正做到。

　　第三，堅定地選擇做個溫暖的人。大和尚提示，我們修行學佛，要明白「一切都會過去」的道理，從一切都會過去的真相中，找到心中的自在、無限的可能性。同時學習「與自己對話，讓心靜下來」，透過嚴謹的自我要求，找到穩定的自制力，讓我們的心愈來愈安定。更進一步，在這樣的基礎上，用心中的光明與智慧，堅定地選擇做個溫暖的人。所以，這三句話可以把修行的觀念串連在一起。

1.2.大和尚於演講中為大眾開示法要。 3.吳校長致贈臺灣師範大學紀念瓷盤予見穎大和尚。 4.大和尚參觀校內的文物保存研究維護發展中心。

一心五力建未來

　　在這三句話的基礎上，透過佛法的薰修，可以幫助我們開發這些品格與技能──在戒法、道德的選擇中，建立穩定的自制力；透過定心、靜心，培養專注的覺察力；學習無常、空性的智慧，養成靈活的適應力；運用菩薩的選擇，產生溫暖的慈悲力；最後，在修行過程中，慢慢圓滿我們每個人都有的佛性，成就中道的自在力。

　　在現今AI時代裡，可以透過這些佛法的智慧，啟發自己心中的品格與技能，如此一來，我們一方面能夠應對AI所帶來的挑戰，同時，也可以善用AI的好，來建構溫暖、和諧、自主的未來。

　　演講圓滿之際，吳校長上台表示，非常感謝見穎大和尚精彩的演講，在面對AI這個快速進步的時代，讓我們感到心安，帶給我們溫暖，也希望能將這份溫暖延續到我們的家庭和社會當中。吳校長並致贈師範大學紀念瓷盤予見穎大和尚。與會大眾法喜充滿，以熱烈掌聲恭送大和尚，此次演講於中午十二時二十分圓滿結束。