當苦境來敲門

文／中台男眾佛教學院大學部一年級　星堅法師

　　近年新冠疫情肆虐全球，無數人的生活、工作被迫改變。在防疫政策下，任何活動皆須配合法令才能進行，習以為常的逛街、運動、聚餐、看電影，不再如往日般隨心所欲。

　　我們所處的世界名為「娑婆」，有堪忍之義，而現今病毒的傳染、防疫的種種限制，這些無法避免的不如意與被迫接受的無力感，似乎正是娑婆世界「堪忍」的寫照。《佛說五王經》云：「人生在世，常有無量眾苦切身。」正因娑婆世界有無量諸苦，所以釋迦牟尼佛慈悲出現於世，告訴眾生究竟離苦得樂之法。

善能安忍 出輪迴苦

　　所謂「菩薩畏因，眾生畏果。」當我們遇到生活中的不如意時，通常只是逃避、忽視，認為撐過去便是，於是默默地忍受這一切，不但沒有找出其原因，而且很快就忘記了自己曾受過的苦。但，假使不認識苦，不知道苦已現前，以及苦產生的原因，就會以苦為樂，始終在迷惑當中，導致未來再度面臨相同的遭遇。

　　而菩薩知因識果，知道種什麼因，將來一定得什麼果報。開山祖師曾開示：「苦果現前的時候，沒有別的，就是要面對現實、要忍耐；除了忍耐以外，還要提起精神，積極修行、修道，這就是正知正見。」要想離苦，不是逃避、忽視生活中的逆境，而是以正確的態度認識苦，並透過佛法的道理，如實修行、改善心念與作為，積極斷除輪迴的苦因，逐步往解脫自在的方向努力。

　　在佛教學院，學僧們透過法會執事成就各種學習的因緣，並藉此磨鍊直下承擔的願心。初初學習時，曾經因被提醒而感到慚愧且沮喪。但念頭一轉，他人願意主動提醒自己的不足，讓自己不再犯下相同的錯誤，藉此機會也能成就更好的自己，應當心懷感恩。當自己與他人的看法產生衝突時，試著站在對方的立場，學習從境界中跳出自我。以客觀的角度重新審視事情時，才會發現其中的缺失與盲點，從而體會到，不論他人的態度為何，都要以慈悲心、平等心來面對。經常替別人著想，不是只想到自己，才能真正做到心行平等。這樣簡單的心念，便能放下心中的成見與得失，進而化為成就道業的資糧。

諦觀苦境 逆增上緣

　　在《楞嚴經》中記載，畢陵伽婆蹉尊者經常聽聞世尊開示苦諦的道理。偶然一次在乞食途中，一不注意，腳踩到了一根毒刺，全身疼痛的苦境，頓時觸發平時所思惟的道理，藉著苦受的因緣，一心專注用功參究，不久便悟道證果。由此反思，當不如意事逼迫身心時，大部分的人都會陷於苦受當中，只想逃境安心。若能當下轉念，藉境練心加緊用功，苦境便能成為修行的逆增上緣。能夠知苦，進而生起離苦的願心，才是苦諦的真實意義。

　　大慧宗杲禪師云：「要得臨命終時不顛錯，便從如今作事處，莫教顛錯。」現前的苦都是自己所招感而來，想要未來不再受苦，現在就要積極斷除煩惱、行善修道。真正的離苦得樂，是要在自己的心念上下工夫，沒有人可以代替；涅槃寂靜也不是往後的事，而是這念心不動不搖、如如不動，當下就能達到解脫煩惱、生死自在。