文／普高精舍護法會副會長　傳設

　　一般人所謂的富貴，就是既有財富又有權勢地位。財富，可以讓我們食衣住行育樂都享用人間最高端、最奢華的精品及服務；權勢，則是處於社會高階地位、享有特權，受人追捧拜託，彷若人上人。這樣的生活模式，是大多數人窮盡一生追求的人生價值，看似人之常情。

　　從事律師工作多年，看到許多人為了求得富貴，平添數不完的煩惱，患得患失，不得安寧。即便僥倖求得了，也是短暫擁有而不長久。然而，人們還是期待著富貴、追求富貴！

歇下狂心　風清月明

　　世間上所有的物質、感受都是相對的，富貴也是相對比較而來，所謂一山還有一山高，人間比完了，還有更為富樂的天界，沒完沒了！最後，也是最重要的，就算天上人間都比到第一名，總還只是在「有」的層次，有生就有滅，仍然逃脫不了無常、緣盡還無的結果。所以如果我們把全部的精力、生生世世都投入到追求有生有滅、虛妄不實的富貴上，實在是不值得。

　　懂得知足，就會停止對世間「富貴」的追求。其實，這個引號內的「富貴」，可以代換為我們對於人生所有的期待與追求，例如：人際關係的圓滿、工作的成就感、家庭和樂等，只要是言語、想法所產生的，都會讓心中產生牽掛，而牽掛就是煩惱的來源。怎麼辦呢？只要將心轉成「知足模式」，當下就是富貴之人，不用費盡一生奮鬥與追求，不僅今生少走了許多冤枉路，也省去一生又一生一再重來的追求。

　　想起老和尚及住持大和尚在每次禪七開示結語都會說「狂心頓歇，歇即菩提」的「歇」，「知足」就是「歇」，渴望富貴之心止於知足，知足可以將追求、蠢動於富貴的狂心歇下來。心歇下來，就能欣賞江上之清風，與山間之明月，俯拾皆是幸福快樂的泉源，取之不盡、用之不竭，並會深深感恩所有的一切；能知足、能歇，就是最富足的人生。

佛性清淨　本自圓成

　　富貴來自於「給」，而不是外在物質或權勢到達如何的巔峰，富貴是一種由「給」而得到的心理狀態，心裡如果覺得貧乏，就給不出來；而給得出來的人，心裡一定是十分富足、不虞匱乏，覺得自己已是富貴之人。

　　佛法是操作手冊，要在日用中實踐。例如，發現自己給不出來時，就反問自己，為什麼給不出財物？給不出微笑？給不出無條件的讚美？給不出尊重？給不出原諒？……這樣有將佛法用出來嗎？有落實嗎？

　　進一步反思，如果付出體力或將所擁有的東西給了別人，就擔心自己會失去些什麼，這是對色身及物質有所執著；無法給出讚美、原諒，反映出無法自他平等、沒有平等心。佛法貴在知行合一，真正的知道，是要能夠做得到，如果還沒有做到，也不必氣餒，要繼續努力練習。然而「知足」、「給」都還只是階段性的過程，我們本具的佛性才是真正的富貴所在，而佛性本來一直都在，所以說「夜夜抱佛眠，朝朝還共起」，只要把妄念掃乾淨，清淨心就現前了。

　　若仍無法體會，可先假設「是」，深信「就是如此」，再步步實踐。所謂「生處轉熟，熟處轉生」，懂得知足與付出，心自然安定、寧靜。誠懇面對自己，最終是對本具佛性的肯定與信心，讓我們擺脫富貴及所有人間價值的制約。