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　　人身難得，佛法難聞。佛法是寶，我們聽聞佛法，按照佛經所言修戒、修定、修慧，進而「明心見性，見性成佛」，這是人生最大的財富。所以我們要知恩、感恩，對佛法要有恭敬心。有一分恭敬心，就能消除一分業障；消除一分業障，就能增長一分福德和智慧。有十分恭敬心，就能消除十分業障；消除十分業障，就能增長十分福德和智慧。

　　古德為什麼容易成道、與道相應？就是由於對法有恭敬心，乃至為法忘軀，為了研究佛法、得到佛法，不惜犧牲自己的性命。像禪宗二祖慧可大師斷臂求法，就是以法為重、以身為輕，以這樣的恭敬心來求法，所以能夠與佛法相應。因此，我們修行首先要有虔誠恭敬心，要尊重法。

佛法難聞　應當敬受

　　《佛說四十二章經》云：「得睹佛經難。」過去要想見到佛經是一件很困難的事，要有大福報、要有殊勝因緣，才看得到佛經。現代由於印刷術和交通的發達，弘法普遍，佛經流通也廣，所以看佛經非常方便。雖然如此，卻有許多人視而不見、聽而不聞，把佛經視為普通書籍，不知道佛法的珍貴；即使有機會聽聞佛法，既不相信、也不能深入，甚至認為佛法只是行善而已，把佛法當成一般的善法，這樣即使聽聞了佛法，還是等於沒有聽聞。由於現代社會佛經流通很廣泛，一般人反而不知道珍惜，所以說「得睹佛經難」，要真正契入佛法的心要，更是不容易。

　　過去古聖先賢、發心的菩薩，為了求取佛經，實在是經過千辛萬苦！在唐朝，玄奘大師到西天取經，路程中經過九死一生，花了將近二十年的時間，才把佛經從印度帶回中國。帶回來的佛經是梵文寫成的，要經過繁複的翻譯過程，才能在中土流傳。在古代，翻譯經典需要動用龐大的財力、人力，必須經過諸多潤飾，還要請高僧大德擔任「證義」，證明翻譯無誤，這部佛經才可以流通。所以，每天誦經、看經，要心存感恩，作難遭遇想。

　　玄奘大師之後，又有一位義淨大師，千里迢迢地西行取經，經過二十五年的歲月，歷經千辛萬苦才回到中土，因此寫了一首詩感嘆佛經的難得：「晉宋齊梁唐代間，高僧求法離長安；去人成百歸無十，後者安知前者難。」「去人」，指到西天取經求法的人。「去人成百歸無十」，去了一百個人，回來的不到十個，許多人都命喪途中。「後者安知前者難」，後代讀經、看經的人，如何知道前人取經的困難呢？又云：「路遠碧天唯冷結，砂河遮日力疲殫，後賢如未諳斯旨，往往將經容易看。」古代取經的菩薩都是用生命去換取佛經，所以我們看到佛經，要珍惜、要恭敬。所謂「人身難得，佛法難聞」，要珍惜聽聞佛法的因緣，否則錯過了這一生，要再看佛經就不容易了。

佛昔求法　不惜身命

　　三藏經典是智慧的寶庫，這是佛陀經過三大阿僧祇劫的修證，把他的智慧、經驗說出來、開示大眾，非常稀有難得。不但整部經是寶，經中一章、一句、一偈也是寶，即使半句偈也是非常可貴。

　　釋迦牟尼佛過去曾在雪山修行，人稱雪山童子。雪山童子已經修成仙道了，但是他認為自己的福德智慧還不足，沒有辦法普度眾生，所以就發了大願，要成就無上正等正覺。這個大願一發，就震動了忉利天的天宮。天主釋提桓因一看，原來是雪山童子發了想成佛的大願，就要來測驗、考驗他，於是就變成一個羅剎鬼，來到童子面前，唸了兩句佛法：「諸行無常，是生滅法。」這個世界上一切法都是無常，都是緣起性空，不但外境無常，我們這個心念念生滅，一個念頭接一個念頭也是無常。

　　雪山童子一聽「諸行無常，是生滅法」，知道這是人生的真理，馬上追問：「我剛剛聽到你說了兩句偈，似乎還沒有說完，請你把後兩句也說給我聽。」羅剎鬼說：「這個偈子是過去佛所說的，後兩句偈語，是告訴我們如何脫離無常，這才是真正的佛法。如果你想聽，就得答應我一件事，我是羅剎鬼，每天要吃活人的肉、喝活人的血才能過活，你把你的血和生命布施給我，我就把下面兩句話告訴你。」

　　雪山童子真正是發了菩提心，便說：「沒問題！只要你講出下面兩句偈語，我一定布施自己的生命，用血肉來供養你。」羅剎鬼就說出了後兩句：「生滅滅已，寂滅為樂。」所有外境的生滅，都是由我們這念心的生滅引生出來。這念心達到沒有生滅，我們的身體、乃至整個世界就沒有生滅；這念心寂滅現前，就證到涅槃。雪山童子一聽，當下就契悟了寂滅境界。於是，他咬破手指，用血把這四句話寫在石壁上。寫好之後，羅剎鬼說：「你要供養我，就要從樹上跳下來，讓我吃你的血，像這樣為追求真理而犧牲、奉獻，才是真正的供養。」

　　雪山童子爬到樹上跳下來時，羅剎鬼立刻知道他是一位真正為法犧牲的菩薩，於是恢復帝釋身，在半空中接住雪山童子，告訴他：「其實我不是羅剎鬼，我是釋提桓因，特地來測驗你是否真正發菩薩心、修菩薩行。你真正是一個發了道心的菩薩，確確實實為法忘軀，所以我就把這四句佛法告訴你、傳給你。」我們想一想，佛陀過去生，為了求一句佛法的真理，而捨生命；假使我們有相同的發心，一樣可以成就道業。

依法修行　得真實益

　　三藏經典的言教是佛講的，我們要有信心、要深信。人身難得，正法難聞，我們今生能夠聽聞到正法，是由於過去種了很大的善根，實在是難遭難遇，要有這種想法，這樣就能激勵我們的道心、啟發智慧，進而達到不退。明白了佛法的道理，依照佛法的道理去實踐，有事有理、有因有果，這一生修行就可以契入、就可以了生死。