文／普新精舍住持　見局法師

　　本土新冠肺炎疫情持續擴大，這場災疫形成大眾共同的恐懼、懷疑與不安。接到學員來電說：「家人可能有情況……還好弟子有學佛，還知道幫家人點燈、誦經回向，不安的心才能暫時歇下。謝謝師父，感恩三寶……」掛上電話，思考著佛法珍貴之處。

　　隨著疫情升溫、破萬人確診，「病床緊、疫苗緊、手頭緊、眉頭更緊」，大家內心的焦灼、緊張逐漸升高，不知不覺中就變成「負面情緒傳遞員」。瘟疫，是我們的共同災難，事上種種防疫措施：「勤洗手、戴口罩、量體溫、保持社交距離、環境消毒」，已是人盡皆知的基本常識；然而，倘若沒有學佛，可能無法進一步省思背後的因果關係，也無法覺知到原來內心也是一個疫區，最大的變種病毒正是自己心中的貪、瞋、癡三毒。

無有慈心 疫毒病因

　　「病從業生，業從心生」。在《佛說灌頂經》中阿難問世尊，為何維耶離國出現瘟疫，請求世尊救度眾生，開示法藥。世尊云：「維耶離國中，所以遭此疫毒病者，是其國人多殺群生，無有慈心，以殺獵為業。……是故阿難，當化導一切，令其慈仁，勿殺群生，普慈一切，受持禁戒，行於十善，若能如此，可得至道。」由此可知「多殺群生，無有慈心」是疫病的因，而普慈一切且受持禁戒、行於十善，是解脫之道。同理，若想要改變眼前的疫情，人人都需要增長慈悲。

　　怎麼增長「慈悲」呢？首先，要修慈心三昧。透過禪修靜坐修「慈、悲、喜、捨」四無量心，把攀緣外境的六根收回來，觀眾生無邊，自己的慈心也要廣大無邊，真誠地希望每個人都能很歡喜、很快樂，都能不受新冠肺炎之苦；真誠地希望每個人都能恢復平靜，都能體會當下的禪悅為食、法喜充滿。當心達到無人我分別、心行平等的境界時，就能藉由「慈心三昧」把心中的貪、瞋、癡三毒，化解成「無緣大慈，同體大悲」的善念與正定。

慈心三昧 遠離災疫

　　靜中養成之外，進而要把「慈心三昧」延伸到日常生活中，學習佛所說的「勿殺群生，普慈一切」、「受持禁戒，行於十善」。若貪著美味而造下殺業，則因果循環終要受報。不殺生不僅是因為震懾於因果之報，進一步而言，也因為一切眾生皆有佛性、都是自己過去的六親眷屬，怎能忍心食其肉呢？悟到這個道理，願意不殺生、救生及吃素，這便是於生活中長養慈悲心。《楞嚴經》云：「諸世界六道眾生，其心不殺，則不隨其生死相續。」若能將佛法運用在生活中，就能逢凶化吉。

　　開山祖師曾說：「心安住在正念、正定、慈悲中，不散亂顛倒；心中無病，外面就沒有病。心清淨，外面就是淨土。大家都有這樣的共識，整個世界就不是瘟疫的世界，因為已經與瘟疫不同頻道了。」這就是佛教的信念，也是因果的呈現！這場瘟疫劫是一種機緣，警示著眾生的覺醒力。如果人人都能學習菩薩的精神，為眾生造福，多存慈悲、多興善舉，心當中就是光明，就能與諸佛菩薩相同法界，自然而然就離開了災疫。

　　古人說：「古有多難興國、殷憂啟聖。蓋事危，則志銳；情苦，則慮深。故能轉禍為福也。」菩薩「觀眾生苦」發出的是菩提心、慈悲心，若人人能將己心安於慈心三昧中，當瘟疫遇上慈悲，大眾也能將身心安於解脫安樂之中，終能轉化疫情世界，成清淨的國土！