文／美國普德精舍研經禪修班學員　法嶺

　　記得一年前，美國為了是否需要在公共場合強制戴口罩，吵得不可開交。當時爭論的焦點，主要集中在這強制令是否限制了個人自由？然而，不能限制個人自由這個看似合理的訴求，實際代價卻是每日數以十萬計的新增感染者，與幾十萬因此往生的生命。

　　這是真正的自由嗎？用犧牲別人的健康、甚至是生命的代價，去追求個人享樂的極致，是真正的自由嗎？

孰為真自由？

　　美國其實並不一直都是這樣。紅綠燈壞了，即使沒有交通警察，每一輛到達路口的車，都會自動停下來，一輛一輛井然有序地前行。這樣做，也許個人不能夠以最快的速度通過路口，卻因而最大優化了當時情況下的車流量，保證了每一輛車的安全，而且似乎並沒有人抱怨因此失去了自由。

　　社會現象是人類心理傾向的放大，我們又何曾不是為了追求短暫的「自由」、享樂，卻不斷地犧牲長期的利益呢？──明知抽菸、喝酒損害健康，明知夜宵、零食有害無利，但就是管不住嘴巴，甚至一邊自嘲，一邊左手一瓶可樂、右手一包薯片，雙手緊握自以為的快樂。看起來似乎是自由自在，「想做什麼，就做什麼」，但是哪有什麼自由？只是被習性（業力）推動著，不斷地隨著走。當我們處在特定的時間、地點、人物的情境中，習性便會被啟動，牽著我們的鼻子走，不會給我們半點選擇的權利。最可憐的是，之後苦果現前，也只是抱怨這些外在的因緣，卻不知道、或者不願意好好自我反省、檢討，對習慣做出改變。

如何得真自在？

　　如何才能夠獲得真自在呢？作主，是真自在的基礎。做到知行合一，做自己的主人，覺性時時現前，而不是成為習性的奴隸。了解戴口罩對防疫的重要性，便能在公共場合時時刻刻佩戴好。知道煙酒對自己健康的危害，就能夠不去碰。了解生氣對於解決事情有害無利，就能夠心平氣和地待人處事。

　　隨緣，是自在的保障。隨緣不是隨便，是在堅持初心的情況下，仍然能夠根據當前的因緣，圓融地解決問題。面對老闆生氣，能夠心平氣和，傾聽老闆的抱怨，了解的確是自己工作沒做好？還是有其他更深層的原因？才能根據具體情況去解決問題。例如朋友邀請下館子，能夠欣然接受，但也可以通過有效的溝通，獲得友人對於自己選擇素食的理解。

　　對於五欲之樂的追求，猶如飲鴆止渴，愈是追求，愈是執著，愈是跳不出這個輪迴，愈是不得自在。今生有幸，能夠聽聞中台的正法，了解真自在的菩提大道，願自己能夠不斷精進，跳出輪迴，不再受苦。