文／中台男眾佛教學院研究所一年級　星清法師

　　在解答數學題目時，只要有一個細節錯誤，就會一直在錯誤的循環當中，沒辦法得到正確的答案。直到我們發現，原來以為是正確的，其實是錯誤的，只要將其修正，就能從錯誤的循環中跳脫出來，得到真正的答案。世間法如此，出世間的佛法更是如此，《六祖壇經》云：「正見名出世，邪見名世間。」邪見就是我們離不開三界的原因，邪見就是偏邪的錯誤知見，將邪見認為是正確的，認賊作父，因此在三界中輪轉受苦。所以跳脫輪迴的方法，就是要改正錯誤的知見，建立正知見。

　　「正見」就是正確的知見、觀念，佛法中所講的三世因果、緣起性空，以及佛性本具這些道理，就是正見。正見對於修行學佛的人來說，是最為重要的，因為一開頭若走錯方向，修正就需要花費很多時間。因此，正見就好像是車上的導航一樣，指引我們走在正確的道路上，不會迷失方向，最終方能到達目的地。古德云：「只貴汝知見，不貴汝行履。」由此可知，正見為行道之始，有了正見，方能產生信心，然後就會去思惟如何落實於生活中，透過思惟而有正確的行為，最後才能達到自己想要的目的。佛法八正道中，正見列第一，是修行最重要的條件，有了正見，其餘七種正道才能如實達成。修行如果沒有正見，則會常於三毒中迷失，成道自然就是遙不可及的事情。

　　當初剛學梵唄時，常常被指正走音，但是自己卻不明白哪裡走音，為此自己甚為苦惱，根本原因就是自己不了解什麼是正確的音調。於是決定下一番工夫，去認識正確的音調。經由一段時間的薰習後，對於音準的掌握慢慢純熟，漸漸地遠離走音所帶來的苦惱。雖然偶爾還是會走音，但相信只要自己堅持在正確的方向努力，總有一天會完全克服走音的問題。

　　修行也是如此，唯有知見正確、穩固，方能使我們在修行的路上，不管遇到什麼樣的境界，都能夠一直走在正確的道路上，不會有所偏差。了解了何為正知見，接下來就要練習穩固我們的知見，最好的方式就是深入經藏。多研讀經教，並加以思考，然後將所體悟的落實在生活中，在實踐的過程中反省檢討，將自己不足之處加以補正、反覆地練習。如此一來，我們對於佛法的道理就會愈來愈有深刻的了解；當了解愈深，知見自然就會愈穩固，修行就愈容易成就。