近代禪宗大師虛雲老和尚圓寂前，苦口婆心地勸勉大眾：「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。」這兩句話雖耳熟能詳、看似平常，卻是大善知識一輩子修行的精華，也是行者成就佛道所依循的圭臬，更是引導眾生親見自性光明的智慧火炬。

修三學　學無漏

　　為什麼要如此叮嚀與囑咐？誠如《楞嚴經》所云：「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學。」無漏有清淨、沒有煩惱與圓滿具足的意思。我們若能如實行持戒定慧三學，不僅能成就家庭、事業、學業等種種世間福德，更能斷除貪瞋癡三毒，契入菩提、涅槃，脫離生死輪迴之苦，圓滿這一生的修行。

　　每個人都有理想與抱負，想達成自己的心願，除了要有健康的身心，也必須天時、地利、人和，具備各種條件與福德因緣。若以登山為例，目標即是攻頂，享受登高眺望，美景一覽無遺的豐美成果。因此，出發前除了規劃路徑，準備所需物品，更要清楚登山的注意事項，哪些事情可做、哪些事情不可做，如同戒法明白告訴我們應做、不應做，是人生遵循的準則。

　　再者，登山過程中，無論山勢多麼陡峭，氣候酷熱或嚴寒，都要有耐心與定力，不因為沿途風光明媚，心生貪著，而停止攻頂的腳步。猶如禪定幫助我們在遇到任何境界時，都能沉著應對，堅持到底。

　　除此之外，最重要的是擁有機智。若是途中迷失方向，走至險境、誤入歧途，運用機智才能化險為夷，找回正確的方向，繼續往目標前進。如同清明的智慧能明辨是非、善惡與對錯，幫助我們做出正確的抉擇與判斷。所以，戒定慧實是成就世間、出世間功德福報的基石。

長明燈　燈無盡

　　當今世界功利主義盛行，人心趨向追求物質享樂，甚至為了滿足私欲不擇手段，由於知見觀念偏差，導致行為乖謬，如《大智度論》所云：「有利益我者生貪欲；違逆我者而生瞋恚；此結使不從智生，從狂惑生故，是名為癡，三毒為一切煩惱之根本。」

　　心中有煩惱，煩惱如同天上的烏雲籠月，使月亮失去光明。三毒殘害身心，障蔽了自性清淨的光明，使得本具的覺性隱藏不顯，迷糊顛倒，無法認清事實真相。一不如意就劍拔弩張、干戈相向，破壞了家庭和諧、社會安定、國家安全及世界和平。因此，藉由戒定慧三學，調伏眾生內心的貪瞋癡三毒煩惱，令覺性現前，撥雲見月，重現光明。

　　佛陀十大弟子中，說法第一的富樓那尊者，善於觀機逗教，隨宜說法，曾在度化醫生時提到，醫生雖能醫治大眾身體上的疾病，卻不能醫治貪、瞋、癡等大病。唯有佛陀的教法，如同甘露法雨，能洗滌眾生的心垢，教以戒定慧三學，醫治眾生貪瞋癡的心病。

　　《達磨大師破相論》云：「長明燈者，即正覺心也。以覺明了，喻之為燈。是故一切求解脫者，以身為燈臺，心為燈炷，增諸戒行，以為添油；智慧明達，喻如燈火，常燃如是真正覺燈，照破一切無明癡暗。」行者若能時時反省檢討，藉由覺察、覺照，檢視、對治自己的煩惱，進而由事歸理，時時安住正念、正定，日久功深，便能與清淨心相應，契悟實相之理，親見真如自性。

　　因此，當我們二六時中起心動念、所作所為都是善法，即無時無刻不具足戒定慧，自能開啟本具的自性光明燈，點亮自己，照亮他人，燈燈相傳，光光相照，引領法界眾生，共同邁向成佛之道。