中學時期，每當讀到有「詩佛」美稱的盛唐詩人王維〈終南別業〉：「中歲頗好道，晚家南山陲，興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時，偶然值林叟，談笑無還期。」這首詩時，心中便興起一股嚮往之情。對我來說，「行到水窮處，坐看雲起時」，是何等豁達自在的人生境界。

　　由於同修喜歡親近道場，因緣際會之下，接觸了中台禪寺，開啟了我們禪修學佛的契機。初初開始聽聞佛法時，每每被經文中的名相所困惑；然而在教授法師的詳盡解說下，明白經文義理後，也從中有所體悟，內心因此法喜不已。

　　隨著展讀《金剛經》，在淺顯易懂的經文裡，「爾時世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食，於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。」體現覺者體悟到萬法皆依心性、因緣果報之理而運作，一切皆是空性，無有分別，也清楚了知開悟的聖人，生活與常人並無二致，差別就在於對心性的覺悟層次不同，誠如《金剛經》所云：「一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」

　　儘管知道生、老、病、死是每個人在世間必經的過程，也是修行的一堂重要功課；然而平日忙碌於醫療工作中，心裡總還是希望一切都能如自己所願：可以完美地處理每位病患身心所遭逢的病痛與苦惱。因此當結果不如預期，就免不了心有掛礙、執著，乃至於起了瞋心、煩惱。

　　當身心長期處於高壓且不如己意的生活裡，無形中，讓自己增長了更多無明煩惱以及執著。不知不覺地，心也跟著生病了。慶幸的是，因為有佛法的薰修，在禪修班的課程裡，教授法師諄諄叮嚀，要注意每一個起心動念。

　　因此，自己也開始學習時時刻刻覺觀、覺察、覺照、覺悟，透過檢討反省，將內心煩惱、掛礙化除。試著面對境界時，當下不起惡念，只起善念，同時，不執著所修的善法，慢慢地銷歸自性，心中沉重的負擔才得以一一化解。

　　隨著對於因緣果報的道理，更加地清楚明白，自己遇到現實中種種的境界，便能以師父教導的中道實相知見坦然面對，讓自己安住。因此很希望大眾一起來發心、發願，學習開山祖師惟覺安公老和尚，以及祖師大德解脫的「覺」招，即使尚未開悟，也能隨順覺性，時時覺察、覺照，自在步紅塵。