「人誰無過，過而能改，善莫大焉。」每個人都會犯錯，不論有心或無心，而認錯是一種美德，代表願意承擔、改過與如實面對自己。勇於認錯不僅能使自己提升進步，也能轉惡緣為善緣。

改正自新啟光明

　　經云：「人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。」懺悔是佛陀慈悲教導認錯的具體實踐法門，懺悔有滅罪消業的功效，能生起無量功德與智慧，因此，藉由懺悔轉染還淨、反轉人生，開啟眾生改正自新之路，進而走上光明大道。

　　我們的心如同寶鏡，惡念與過失就像塵垢般障蔽自心，使得心性失去廣大的作用，佛法當中稱為「寶鏡蒙塵」；而至誠懇切的懺悔，好比是強力清潔劑，能夠蕩滌身心，回復清淨，恢復鏡子本具的照性，就能產生光明，照天照地。

　　開山祖師惟覺安公老和尚曾教導四眾弟子，在日常生活中落實修行，要時時覺察、覺照，並透過反省、檢討、慚愧、懺悔、改過，檢視自己的身口意三業，做到守口攝意身莫犯。

　　眾生由於平時以六根為賊媒，攀緣六塵外賊，竊取自心功德，從過去到現在，不斷起惑、造業、受報，沉淪六道，受苦無盡。因此，懺悔即是設立一個停損點，讓自己有機會改過，不再重蹈覆轍，並且向上提升。

　　曾經有一則故事提到，某座山頂上有兩座寺院，甲寺院的僧眾經常吵架，互不相讓，因此煩惱不休；乙寺院卻是一團和氣，個個笑容滿面，歡喜自在。於是，甲寺院住持好奇的請教乙寺院住持：「為什麼貴寺永遠都是如此和睦愉快呢？」

　　乙寺院住持回答：「因為我們經常做錯事」，甲寺院住持正感疑惑之時，忽然一位小沙彌匆匆由外歸來，走進客堂時不慎滑了一跤，正在拖地的僧人立刻扶起他說：「都是我的錯，把地弄得太濕了！」此時站在門口的僧人也進來懺悔：「都是我的錯，沒告知你客堂正在拖地。」小沙彌也愧疚地說：「不！不！不！是我的錯，都怪我自己太不小心了！」甲寺院住持看了這一幕，便已心知肚明。

立身行道真菩薩

　　眾生有時候為了面子或是自保，而與人發生衝突、爭吵；殊不知勇於認錯、真誠悔過，不但能化暴戾為詳和，解冤釋結，更可反轉劣勢，讓事情有轉圜的契機，實是有百利而無一害。昔日，唐太宗接納魏徵的忠言勸諫，修正種種的錯誤，以仁德治國，因而締造了貞觀之治，流傳後世的美談。

　　《摩訶止觀》云：「懺名陳露先惡，悔名改往修來。」懺悔是斷惡修善之妙方，能消除八識田中染污的種子，轉識成智。因此，無論是個人、職場、商場乃至於道場能否和諧，都與大眾是否能真誠認錯、悔過，有十分密切的關係。

　　孔門十哲中，子路聞過則喜，虛心受教；而復聖顏回，更進一步做到不貳過，因此能成就立德、立功、立言的後世典範。古德云：「隨緣消舊業，切莫造新殃。」如果以為有了懺悔法門可以悔罪消業，仗著僥倖之心肆無忌憚地造惡，日後再來乞求懺悔，就是觀念嚴重的偏差，由於存心不正，不但無法滅罪，更加速受報因緣。

　　「願消三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」是耳熟能詳的〈回向偈〉，偈子清楚揭示懺悔、發願、回向乃三位一體，藉由立身行道，發願從錯誤中懺悔改過，更以願導行，以行滿願，圓滿自利利他的菩薩行，讓人生光明無限。