無論世間、出世間法，每個人都想離苦得樂，但是因為我們的心不平等，有了「我」，與他人的對立關係從此而生，生命的重心常以我為重。誠如《梁皇寶懺》所云：「無始以來至於今日，依身口意行不平等，但知有我身，不知有他身，但知有我苦，不知有他苦。但知我求安樂，不知他亦求安樂。」

　　由於我執、我見，人與人之間，彼此有了分別，於清淨自性分別自他，如同畫了一個「我」的圈圈，框住自己，又畫了無數個「你」、「他」等圈圈，套用在不同人的身上；於是我們的心開始有了界線，狹隘的心量，讓我們的快樂有了限制與範疇，因此當他人稱心如意、聲譽卓著之時，內心不由自主地產生了嫉妒、忿恨等負面情緒，身心就此苦惱不已，無明煩惱也障蔽了自性光明，心光晦暗不明。

　　然而透過佛法的薰修、實踐，如理思惟，覺察、覺照，可以幫助我們從黑暗逐步走向光明。想想看：每個人都曾經布施、助人，也曾接受他人的協助，當我們受到別人幫助時，能感受到對方光明、慈悲的善念；同樣的，自己助人一臂之力時，內心善法的光明，也會照亮他人的內心，如同鏡子般，光明映射，令自己與他人皆充滿歡喜與光明，也猶如無盡燈，以一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡，燈燈相傳，光光相照。

　　佛法云：「以見他為福，隨喜佐助故，手中得羅網相。」如來相好莊嚴，具足三十二相八十種好，其中，三十二相中的指間羅網相，即是過去行菩薩道時，見人修福行善，歡喜助其圓成，常修四攝法，感得如來手足指間皆有羅網相連，兼有光明之好相，這是因地當中以善法光明饒益眾生的殊勝果報。

　　菩薩以隨喜功德幫助有情眾生圓滿福德、善法，以自性光明點亮眾生心燈的同時，也照亮了自己，成就個人的功德福報。當眾生與「我」互相含攝，互相融合，彼此的界線消失了，心中的煩惱無明也就此消融。因此，掃除內心幽暗煩惱，對治分別計較、我執我見的妙法，即是學習菩薩利他的思惟，廣修六度萬行。

　　藉由實踐「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的菩薩行，放下以「我」為中心的念頭，二六時中為他人設想，日積月累，自性光明愈趨明亮，我執的黑暗也逐漸退去。當因緣具足，一念回光，徹見自己的本來面目，即能深刻體會「今朝塵盡光生，照破山河萬朵」的法喜。