《始終心要》云：「夫三諦者，天然之性德也……舉一即三，非前後也。含生本具，非造作之所得也。」說明真、俗、中三諦是三位一體，更是眾生本自具足的清淨智慧。

　　誠如釋迦牟尼佛昔日大徹大悟時，所言：「奇哉！奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」眾生雖然性德本具，卻被心中的見思惑、塵沙惑、無明惑等妄想煩惱所障蔽不能顯了。若能了解三惑本是虛妄，即可了知圓融三諦就在當下這念心。因此，修行學佛就是在心上用功，藉由各種方便，認清執著妄想本空，進而契悟眾生本具的清淨真心。

　　回想初初親近道場之際，感受到佛法的定慧與慈悲，幫助自己將過去煩煩惱惱的心念，逐一轉成具有正知見的正面思考，當下清涼法喜，歎未曾有，於是開始把自己的時間挪出來到精舍聽經聞法、發心出坡作務，同時，更發了成佛的願心，建立了利益眾生的人生目標。

　　《始終心要》告訴我們「俗諦者，立一切法」，萬法是眾緣和合所成，無有自性，本質是空，只要不執著空，也不妨礙從空當中隨順因緣，建立種種新的緣起來圓滿菩薩行。學佛初期的自己，體會到佛法的好，卻沒有將俗諦的道理了解透徹，忽略家人的感受，讓家人對三寶起了排斥的念頭，又不知道如何調適，很感恩精舍法師們，運用善巧方便，教導自己如何於日常生活中護念家人，讓家人安心，繼而接引家人一起親近三寶。

　　此外，在精舍開始領執事時，也從發心過程中，覺察到自己把過去在職場上擔任主管，時時檢視同事們不足之處的習氣也帶到精舍。因此，一旦有了疏忽，面對師兄們的指導，當下很難接受，不過也是藉此因緣，才有了檢討反省、改正自我的機會，修行也隨之愈來愈自在。

　　如今，面對煩惱，自己學會應當先堅住正念，思惟煩惱皆因有我，然而萬法本自無我，一切皆是緣起性空，逐漸化除心中苦惱，進一步安住中道，保持不思善，不思惡，時時刻刻清楚明白的這念心，真正體會到修行就是在心上用功。

　　大慧宗杲禪師云：「桶底脫時大地闊，命根斷處碧潭清，好將一點紅爐雪，散作人間照夜燈。」感恩開山祖師惟覺安公老和尚的悲心願力，創建道場，讓弟子領受微妙的中台心法，發願生生世世饒益眾生，直至圓成佛道！