過去，總把佛法當作神通廣大、法力無邊的境界來追求，誤以為「開悟」就是指瞬間會具足無邊的神力。後來，才察覺到對於神通境界的追逐與渴望，源自於強烈我執，期盼藉神通變化之力，證明自己高人一等，不禁慚愧懺悔……

解行並重　覺有情

　　佛法是慈悲、平等的，觀世音菩薩大慈大悲救苦救難的精神，和地藏王菩薩地獄不空誓不成佛的悲願，都令人非常感動，因此，自己也發願效法菩薩的悲心願力，生生世世為眾生赴湯蹈火，每每與身邊同事、朋友、親人的談話中，不自覺地充滿著要解救他們出離生死苦海的言辭，常令他人覺得莫名其妙，甚至與自己針鋒相對。

　　曾經有位同事在交談中，突然反問：「為什麼你開口閉口總是『你們這些人』？」似乎他們在我眼裡是那麼地不堪。當時很不以為然，想盡辦法為自己辯解，卻愈描愈黑，事後才體會到這樣的言語衝突，是自己無意間將菩薩行錯解，而流於言談；然而佛法不是口頭禪，更重視身教與實踐，菩薩除了慈悲，還有智慧與方便，唯有悲智雙運、解行合一，方能利他自利。

　　有了這番醒悟之後，自己不再積極和人談論佛法，而是把時間投注在打坐、用功，工作之餘不是靜坐，便是深入經藏，期望由定生慧。但是，時日一久，卻發現自己失去與人討論佛法的熱忱，而朋友間的聚會活動，也避之唯恐不及。在師父們的提點下，知道自己的修行又落到一邊，佛法是圓融無有障礙的，但是當自己對佛法的理解有誤，心有取捨，即生對立。

中邊不二　無上禪

　　回首六年多的學佛歷程，無論是對神通感應的追求，或是對慈悲、智慧、定力的期盼，往往因為執著而落入兩邊，無法常行中道，讓自己的修行之路充滿考驗與境界；但是也因為這段心路歷程，深切體會到老實修行的重要性，以及「平常心是道」的真實道理。現在的自己，學習將修行落實於日用當中，體會踏實且平靜的修行生活，雖然根深蒂固的煩惱習氣常會現前，所幸都能及時覺察、覺照，轉化心中的無明熱惱，進而安住在清淨心上。

　　如果問我學佛帶給自己什麼樣的體會？我感覺向外尋覓、摸索了一圈，才發現到從來不曾離開過原點，體悟到修行真正是無所得。雖說如此，卻切切不可以說無須修行，因為如果沒有修行，則不知天外有天，人外有人，誤以為六根所對的境界是真真實實的，未免妄自尊大。而且若不懂得修行，學習檢討反省，即使這一生成就了轟轟烈烈的豐功偉績，難免因起惑、造業，傷害他人而飽受苦果；如果沒有學佛，則註定隨業流轉，常被煩惱繫縛，心無所安；若不知道落實修行，儘管從事利生淨業，卻因心有所住，無法超越人我四相，亦不能成就究竟解脫的般若智慧。

　　《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」《維摩詰所說經》亦云：「如菩薩者，不盡有為，不住無為。」菩薩行即是以廣大願心，將修行落實在生活的點點滴滴、在在處處，修一切善不執著一切善，最終，回復清淨本然的真實面目。成佛之道，隨緣任運，知進知退，所在之處，即是道場，一種平懷，泯然自盡。