文／編輯部

　　「結夏安居」又作夏安居、雨安居、坐夏、結夏，起源於佛陀時代，印度盛夏雨勢猛厲，僧眾外出托缽行化，衣缽坐具常為大水漂失，乃至行走間容易踩傷蟲蟻、草木新芽。佛陀為慈悲安僧護生，遂律定夏季三月僧眾結界精進安居之制，日常所需由檀越供養，亦成就善信植福之勝緣。

依制坐夏　成就福田

　　據此，《百丈清規》云：「禁足安居，乃如來之儀軌；識心達本，是釋子之行門。」本寺恪遵佛制，每年於農曆四月十五日舉行結夏安居受籌儀式，翌日起至農曆七月十五日解夏自恣為止，一般稱為「三月結夏，九旬安居」，而今年適逢閏四月，故為期四個月。

　　五月五日（農曆四月十五日）上午八時，全山僧眾齊聚菩提講堂，在住持見燈和尚帶領下，舉行結夏安居受籌法會。大眾搭衣持具至誠作觀頂禮，仰祈諸佛菩薩慈悲加被，令眾等精勤辦道，無諸魔障；繼而住持和尚為說結夏安居制緣，期勉大眾事理無礙、依教奉行。

　　住持和尚開示，律藏云：「形心靜攝，曰安；要期此住，曰居。」「靜處思微，道之正軌，理須假日追功，策進心行，隨緣託處，志唯尚益，不許馳散，亂道妨業。」故此結夏期間，僧眾依止常住精進辦道，摒除萬緣，一心用功，非為父母師長、三寶事，不得出界。

大眾法師聆聽 導師開示、佛學課程及禮懺共修，以三業清淨增長夏安居功果周圓。

　　宣說安居界相後，舉行受籌儀式，恭請釋迦牟尼佛受第一籌，護法韋馱尊天菩薩受最後一籌，大眾法師至誠發願：「具足清淨受此籌，具足清淨還此籌，堅固喜捨無缺犯，一切眾生亦如是。」如法如律清淨圓滿之際，亦為殊勝的四月結夏揭開序幕。

　　《圓覺經》中佛陀教示大乘行者「踞菩薩乘，修寂滅行，同入清淨，實相住持」安居之道。菩薩乃盡虛空遍法界結界，以法界為安居之所，若能安住此心，則處處是道場，故云「以大圓覺為我伽藍，身心安居，平等性智」，時時安住於正念，則念念安居；以此清淨心結夏，功德自然不可思議。

和合共修　自淨其意

　　夏安居期間，本寺及海內外各精舍每日恭誦《藥師琉璃光如來本願功德經》，常住亦安排禮懺共修為安居前方便，領眾和合禮拜《梁皇寶懺》及《三昧水懺》，並安排講戒、佛學課程，以三業清淨增益夏安居功果周圓。

　　結夏期間全山週會中，導師　^上惟^下覺大和尚特別提示，中台禪寺是現代的大叢林，透過一百零八家精舍，將山林佛教帶到都市，三根普被、利鈍全收，在利他當中完成自利，即是菩薩道。現今世界天災人禍層出不窮，弘揚佛法、淨化社會，使每個人去除貪、瞋、癡三毒，具足慈悲喜捨、悲智願行等功德，淨化自己這念心，才能真正救人救世。

　　經云：「自未得度先度人者，菩薩發心」，這念心靜則一念不生，動則萬善圓彰，因此，結夏期間，本山與全球各精舍分院弘法利生法筵不輟，除了夏安居藥師法會暨供佛齋僧法會外，七月將舉辦學界精進禪七、星燈營──全國大專院校禪風體驗營，以及備受親子青睞的小星辰兒童禪修營。中台行者在自利利他中同願同行，所謂「隨緣赴感靡不周，而恆處此菩提座」，與十方如來及大菩薩清淨安居。