楷書的技法(上) 文／中國標準草書學會常務理事、中台佛教學院書法教師 　　 普台國民中小學藝術與人文教育諮詢委員　廖蕙鎮　 　　書法是一種藝術，為我國固有文化中最重要的一部份。中國書法的特點在於：不論任何人書寫，均可表現個人獨特的個性與風格。書法和其他藝術項目比較，其實用性與藝術性更有過之而無不及。其他藝術，除了具備欣賞價值之外，甚少有直接實用的功能，如繪畫、雕刻、攝影等藝術，均以單方面的欣賞價值居多；中國書法卻兼具實用性與藝術性，能寫一手好字的人，在日常生活中，常藉書法追求自我的存在感，視作品為情感的宣洩與藝術理念的表達，從而增進生活情趣。 　　在人生的旅程中，許多人會尋求心靈的慰藉，研讀佛教經典可啟發我們無限的智慧，引領心靈進入寧靜徹悟的境界，使性靈有所提升，而我們也可以用毛筆寫出神韻高雅的佛法偈語。練就一手好字，是絕佳的修身養性教育，由此可見書法藝術的獨特性與珍貴特質。 楷書筆法　習書楷模 　　中國文字的演變歷程，從純粹的圖繪演進為線條符號之字體，雖前後歷時久遠而繁雜，但大致可分為古文、篆書、隸書、草書、正書、行書六大類。中國文字，由於書寫工具的特殊性，使得書法形態變化萬千。善於書法的人，憑藉著自己的意念，透過雙手，然後心手相應，而獲得獨到的姿態。在這些書體中，楷書毫無疑問具有模範的意義，尤其就作為書寫技法的基本功而論，無論筆法、字法、章法皆是如此。 　　楷書的筆法，粗分有八種，每一種還可分為多種，這多種多樣的筆法，起筆、行筆、收筆的方法也各有變化。雖然，行書、草書的筆法比楷書還要豐富多變，但它們的筆法無法加以明確地規範，只有楷書的筆法，既豐富多變，又可以明確地加以規範，所以對於書法的學習，自然也就更具「楷模」的意義。歷來學習書法，必須從楷書入手，除了因為楷書是正式的官方文體之外，也正是取「沒有規矩，不成方圓」的意義。 　　在所有的字體中，楷書的筆畫種類最多，盛傳的「永字八法」便是對楷書筆畫美的概括，其他如衛夫人的《筆陣圖》、歐陽詢《三十六法》、李淳《大字結構八十四法》、黃自元《楷書結構九十二法》等，都從理論上對楷書的規律進行總結概括。 　　現在我們將楷書的筆法歸納為點、橫、豎、、挑、撇、捺、轉折八種，每一種之中又隨結字筆勢各有多種變化。 永字八法　概括筆畫 　　一、點法，「永字八法」中稱為「側」。是漢字筆畫中形態最豐富的一種，所謂「點之變化無窮」。一個點處在特定的結構位置，往往形成其不同的形體勢態，故此，構成點的多樣性。點的用筆方法，藏鋒起筆，以頓挫行筆，收筆或藏鋒或露鋒，起筆、行筆、收筆多樣配合，形成點的多姿多態。 圖1　豎 圖2　豎彎 圖3　斜彎 圖4　橫折 圖5　橫折彎 圖6　豎折 　　二、橫法，「永字八法」中稱為「勒」。橫，是自左向右用筆的筆畫，在漢字書法中，是主要筆畫之一。長橫，藏鋒起筆，略作頓挫後向右行筆，行筆略作一波三折的快慢及輕重，至終端向左回鋒頓挫收筆，稱作「無往不收」，形成藏鋒的骨突狀。短橫，起筆同，行筆不多作變化，平穩地運行，至終端略作停駐，垂直於紙面上提收。數橫同時出現時避免平行筆畫，宜有上揚與下彎，加之有長短與輕重之用筆。如此，可得自然生動之姿，所謂「數畫並施，其形各異」。 　　三、豎法，「永字八法」中稱為「弩」。豎，是自上而下的縱向筆畫，也是主要筆畫之一。豎在形態上分為垂露、懸針，而處在具體的結構位置，還有長短、輕重、左右彎弓的變化。垂露豎，藏鋒起筆，略作頓挫後向下行筆，行筆時略作快慢、輕重之分，至終端向上回鋒頓挫收筆，稱作「無垂不縮」，形成藏鋒的垂露狀。懸針豎，起筆、行筆同，收筆不作頓挫，而是緩緩地向下行帶出筆鋒，呈針尖狀。短豎，起筆同，行筆不多作變化，至終端略作停駐，垂直提收。 　　四、法，「永字八法」中稱為「趯」。，是按某一方向行筆，頓筆然後提收所形成的筆畫。嚴格說起來，它並非完整的筆畫，只有與其他筆畫配合，才能形成。沒有單獨的起筆，而不同的，行筆、收筆的方法又各不相同。與豎結合成豎（圖1）、稍向左彎成豎彎（圖2）、稍向右斜彎成斜彎（圖3）、與橫結合成為橫折（圖4）、與橫折彎結合成為橫折彎（圖5）、與豎折結合成為豎折（圖6）等等，與相應的筆畫配合，便形成各種形態的。的用筆方法，隨著一定行筆方向頓筆、轉筆、提收時帶出筆鋒。 　　五、挑法，「永字八法」中稱為「策」。挑，是從左下發筆，向右上提收形成的筆畫，又稱為「提」。挑，一般用於字的左側、左偏旁，收筆向右上出鋒，與右邊後繼筆畫的起、收相呼應，使氣韻貫通。挑的用筆方法，其關鍵在於起收，起筆沉實穩健，收筆果斷得力，不出鋒的挑筆，起筆與橫筆相同，向右緩緩行筆，至終端略作停駐垂直提收；出鋒的挑筆，起筆同，向右行筆，帶出筆鋒收筆。（下期待續） 參考書目 1.徐建融，《書寫的技法》，石頭出版社，2005年11月。 2.任平，《大學書法》，西冷印社，1999年9月。