導師出了一張考卷，沒有文字，沒有形相。題目因人而異，題數個個不同，答案自己尋找，分數──自己心理有數。交卷日期？你猜！

　　大智度論卷廿七中：「菩薩雖得諸法實相，而以大悲不捨一切眾生。」這樣一句話看起來抽象，但因我們有幸跟隨大善知識──導師上惟下覺大和尚來修行，所以這句話即成了實際的、具體的一句話，勾勒出我們修行的方向。

　　這一次請假發心，參加「超級大法會」，實在是一個檢視自己修行的因緣，面對某些居士，甚至俗家親眷理念不相同時，不但沒有足夠的智慧去引導對方，反而生起一個念頭：「如此難度的眾生，乾脆放棄算了！」……可是，如果當初導師不是如此地悲愍眾生，昔日的我比今日的他們更難度啊！既發心上求下化，豈可輕易地讓瞋火燒退慈悲心？修行要冤親平等，都是有緣的眾生。導師都沒有放棄我，我怎麼可以放棄眾生！慈悲與智慧……繼續發心！

　　在中台山，至少每天會看到「對上以敬、對下以慈、對人以和、對事以真」的中台四箴行標語，熏久了，種子會現前──至少，沒做到時會感到良心不安。可是，在外面呢？根塵相對，習氣現前時，想到中台四箴行的次數就明顯比在山上時少了好多。為什麼？四十二章經中所言：「沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。」自己成了修行路上，一條「慢皮」的牛！修行有沒有真正落實在日常生活當中的言行舉止，起心動念呢？解行並重──是此次之後，決心要落實的一大要務！

　　這一張無形的考卷上，考題一道一道地浮現出來，什麼題目只有自己知道，考得好不好也只有自己知道，哪裡該加強的、該提振的、該落實的，一條一條清晰在眼前。它不隨著此次的「超級大法會」落幕而結束，相反的，這張考卷正要開始作答，因為，直至今日，我才發現了這張考卷……。而且發現，不斷地有新題目浮現出來，在這條菩薩道上將永無止盡地出現新考題，因為眾生無盡、煩惱無盡，所以要悲心無盡、願力無盡。期勉自己「外現聲聞身、內密無上印、身行菩薩道、廣度諸有情」──感恩導師如此善巧地來度化我們！