民國八十一年前，她是全身穿著香奈兒名牌的建築界名人，如今，一襲清簡架裟，中台禪寺天祥寶塔住持見岸法師已是個將自己定位在「上求佛道，下化眾生」的出家眾。參禪悟道之路究竟有多遠？聽見岸師法意無限地道出學佛的心路歷程，原來，遠遠近近的答案，就在起心動念的那一個當下。

　　十年前，由於許多政界和藝文界的名人陸續打了禪七，穿著打扮及行事作風向來走在流行尖端的見岸師，為了趕時髦、滿足好奇心，帶著「打禪七很fashion 」的念頭，就這樣前往由　惟覺老和尚擔任住持的萬里靈泉寺打了第一次禪七。

　　從未蒙受佛法薰修的見岸師，即使當時並不明白修行是人生最究竟的道路，聽聞惟覺老和尚開示亦無法聽入心地，然而，靈泉寺所帶來的清淨自在感，卻讓她歡喜得經常上山。有時候，老和尚找她辦事，她更是心無二念爽然前往，如今回想起來，「這就是善法的業力！」

　　見岸師說，在接觸佛法前，她以為富貴、快樂是來自於累積的錢財中，因此，鎮日追逐、努力的目標就是如何讓自己賺到十億甚至一百億。然而，跟著師父聽經聞法、看著他以一言一行的身教引度眾生安身立命的過程中，自己才慢慢體悟，原來世間人所訂定的目標，常常是事與願違的定位，真正的歡喜並非建立在財富上，而是在於那一份本來清淨湛然的自性菩提。

　　民國八十一年，在接觸佛法兩年多後，沒有太多的掙扎和念頭，只因為「人家都出家了，我們也要出家」的想法，辭掉了人人稱羨的高薪工作、送出了成堆的名牌行頭，帶著一條毛巾、一雙拖鞋、一套運動服，見岸師和另一位師兄弟一同成了　惟覺老和尚座下弟子。

　　悅翔珠寶公司負責人林快鴦回憶見岸師出家時的因緣表示，當時，有朋友告訴她「傳航（見岸師皈依時的法名）要出家了！」林快鴦心想，「一個連到山上發心掃廁所都穿著五萬元名牌的人，怎麼可能會出家？」因此，聽了朋友的話，她只是淡淡地回答，「真的剃度了再說吧！」沒想到，見岸師竟然真的放下了塵世的一切，以佛法重新定位自己的生命。

　　「每個人都要給自己一個定位，有了定位才有目標，才有表演的舞台。」見岸師說，出家後，「上求佛道，下化眾生」成了自己自利利他的定位和學習的目標，特別是從師父身上了解到佛法是要實踐的，「一切都是做了就有，沒做就沒有，佛法說功不唐捐、福不唐捐，也就是做一分即一分。」

　　有一次，　惟覺老和尚與弟子一起出坡，有位弟子基於恭敬心對老和尚說，「師父，您不要做，我們來做。」老和尚卻說，「你做你的，我做我的。」親身演教的示範，讓見岸師更了解修行是時間的功夫。

　　見岸師表示，以世間法來說，修行就是將生活中面對的人、時、事、地、物達到平衡；以佛法而言，修行即是時時覺察、覺照，放下自己的貪、瞋、癡等習氣，忍下自己的每一個起心動念，「站在世間人的立場，就是與自己拔河。」

　　在這一場拔河賽中，見岸師不但學會了如何放下粗的煩惱，在更細緻的事相上磨鍊，進而啟發理上的契悟；同時，她也了解到，修行不是為師父、不是為道場，而是為了自己的法身慧命在努力。因此，本著「轉自己的問題就是轉眾生的問題，轉眾生的問題就是轉自己問題」及「不恆順外面的眾生，如何恆順內心眾生」的心念，出家後，見岸師總是以慈悲和智慧度眾。

　　特別是在擔任天祥寶塔住持這些年的過程中，由於前往者多是為了替往生的家人購置塔位，而非虔敬接觸佛法者，因此，若非特別的慈悲和智慧，如何做到恆順眾生和滿足眾人要求的目標？然而，見岸師做到了，只因她心心念念都想著，「如果自己像對方這麼苦，希望別人怎麼幫忙。」

　　從出家前到出家後，見岸師強調，自己最大的改變就是「清楚修行這條路是永不回頭的一條路。」好比一杯墨汁，滴入一滴清水後，雖然仍是污黑的墨汁，但它已然有了一滴清水在內，如是滴兩滴、滴三滴、滴四滴，即使滴十滴後依舊不改本色，但是，不斷一滴再滴，總有清淨澄澈之時，徹見湛然長寂的本來面目亦是相同的道理。

　　回頭再看那個曾經全身穿著名牌的自己，見岸師說，「一個有智慧的人應該將福報應用在利益眾生的善法上。」一句話，當下又無聲無寂地成了過去。在現在與過去之間，原來又是那一念心在作用。

<本文摘自大成報>