近年來，伴隨疫情、戰爭、失業、通貨膨脹等問題，愈來愈多人覺得生活壓力沉重，無不希望儘早遠離困境，消災免難。而古人遠離動亂的方法，就是從狹隘的外境回到無盡的自心；心當中的煩惱轉化了，外面的災難自然平息。陶淵明云：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。」反省檢討、覺察覺照，便是其中的關鍵。

　　「反」的字義，甲文、金文、小篆謂以手反轉之，乃翻轉之意。佛法中的覺察、覺照，指發覺煩惱、對治煩惱。這念心本自清淨，因無明妄動而成貪、瞋、癡等煩惱執著，並從煩惱心相應外在的染污境界；若反過來透過覺察、覺照回歸自心，除了能與清淨的境界相應，得到自在安定，更能找到真生命。

　　落實的方法，則是從身、口、意下手，檢視身有否具足威儀細行，口有否實語，心念有否端正；勇於改過傷害眾生的行為、後悔難追的話、浮動的心念；由外到內收攝，靜中養成、動中磨鍊，漸漸定心、淨心，自然能與良善光明的境界相應，減少苦的逼迫。例如遇到困難時，不再歸咎外境，而是選擇相信因果之理，反求諸己，真誠地審視身口意三業，便可以有效地調身調心，進而看破放下，銷歸自性。

　　反省的過程中，常發現當自己帶著分別心去做事，總會有所缺漏；以為自己認真專注，但往往落於我執，與修行並不相干。於是懺悔習氣，發願不二過，以無所求心，把握當下，不斷練習保持正念，保持心念清楚、明白、作主。老和尚曾開示，沒有妄想就是定，覺性始終清楚明白，就是慧。深信只要找到源頭，過程中的歷練，就是在成就定慧等持。

　　六祖惠能大師云：「常自見己過，與道即相當。」從自覺、覺他，到覺行圓滿，是提升心境的必經之路；只要回頭反照，自有一番新景象。