大學時，曾修學過普通心理學，課程中講述的內容，是以追溯過去曾經發生的事件，來分析現在為何會出現某種行為、或有某種個性，從而歸納出現在的行為、個性，都是因為過去的事件和外境造成的。

　　學佛以後，了解以前所學的心理學，雖名為「心理」學，但實則著重於物質及科學層面來分析人，和佛法中所談的「心理」很不同。一個人是由生理及心理組成，兩者互相關聯，也互相影響。佛法告訴我們，人是「色、受、想、行、識」五蘊假合而成，一個人在面臨事情時的態度，及產生的行為模式，並非全然由外境造成，心念和知見才是根本。

　　《了凡四訓》一書中，袁了凡以自己的親身經歷，說明如何修正錯誤的思想、觀念、行為，積極改過遷善，因而得以改變命運。科考前，袁了凡認識了一位術士孔先生，孔先生為其卜卦算命，推測未來功名，都一一應驗，袁了凡因此認為命運不可改變，此後，遂心無大志，等待被算定的「命運」發生。直至參禮了雲谷禪師，了解命運可以改變，以及如何掌握自身的命運，於是開始積極改過行善。

　　一個人若認為命運是定數，不可改，則行事、處世態度就顯得消極，因為總會認為：「我命運不好，是我命中如此。」不會試著想要去改變，也不認為自己能改變。如此便是向外馳求，將一切都歸咎於外境。袁了凡提出立命之方──改過、積善、謙德，要創造命運，而不是讓命運束縛自己，要有好的命運，必須反省改過、多行善事、內心謙下。

　　現今社會中，人人羨慕高、富、帥的人生勝利組，但又有多少人知道所謂的人生勝利組，也是過去世修善積福而感得的。佛法告訴我們凡事不離因果，想要有好的結果，必須在因上努力；要反躬內省，諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意。

　　學佛後，體認到最好的心理學就是反省、檢討、改正。希望人生順遂，就要有好的品德，以良善的身口意處世待人；每天落實反省、檢討，在心地下工夫；竭力改過，積極行善，在因地上努力，果能如此，必能有光明順遂的人生。