《大學》云：「欲正其心者，先誠其意。」意思是說，想要使自己的心端正，在於不自欺而能慎獨。「慎獨」，是指人所不知，而己所獨知之時亦能戒慎恐懼、不苟且。自己獨知之時也能真實無妄，這念心自然正大光明。

　　儒家很重視涵養省察的工夫，所以君子之心常存敬畏，雖人不見不聞，亦不敢輕忽。對修行人而言，想要成就道業，必須從因地上做起，起心動念即是因，心念決定一切，勿以為別人不知道就任起妄念，心想：「反正也沒有人知道」，這一苟且之心，即是障道因緣，因地不真，果遭迂曲。一個念頭一個果報，生死輪迴之報由此而來，可不戒慎而恐懼乎！

　　每個人都在意別人的眼光，所以在人群中尚能謹言慎行，但是在四下無人之處，就容易習氣現前，懈怠放逸，隱匿垢過。朱子曾說：「這獨也，又不是恁地獨時，如與眾人對坐，自心中發一念，或正或不正，此亦是獨處。」不只在獨處，即便在大庭廣眾之下，只要心存非份就不是。古人尚且重視慎獨，身為修行人要離過絕非，更不可輕忽，能於不睹不聞處用功，才是真工夫。平時就要反觀自照，除去不善心，力求三業清淨。自我省察的工夫，是不分何時何地，是沒有間斷的；能念念沒有間斷，就能常存於心，能常存於心，就能徵驗於外，內外一如，性德自會彰明。

　　修行在於除妄顯真，若表裡不一，心中有所覆藏，不能真實面對自己，與道就相違。弘一大師云：「吾等凡所作所為、起心動念，佛菩薩乃至諸鬼神等，無不盡知盡見，若時時作如是想，自不敢胡作非為。」業力持罪不在晝夜，行者敬慎則屏露無差。

　　修行如人飲水，冷暖自知。「起心即錯，動念即乖」，這念心尚不能妄動，更何況起邪執？修行學佛，還未悟到這念心之前，更要老實修持，至少要做到只起善念，不起惡念，如此則心無愧怍，心存正念，正大光明，就是走在解脫之道上。