佛法中教示學人，欲成道者，必修三事：教理、福德、禪定，此亦是中台佛教學院「三環一體」的教育理念。佛教學院的課程豐富而充實：教理課程、禪修靜坐、出坡作務，乃至梵唄、語言、書法、電腦、武術等，學僧於佛學院的一切學習，皆是在累積成就菩薩行的重要資糧。

　　學習是一件很幸福的事，更是莫大的福報。然而，在這充實的課程、密集的作業、接踵而至的考試中，若不懂得觀心返照，易誤將一切認為是實有，於中生執著、煩惱。例如，自己常覺得「時間很少、不夠用」，無意間身心常處於緊繃狀態；十點安板，開始坐香，但常無法立即「萬緣放下」，心中仍有所緣慮，開始靜坐，陣陣襲來的睡意與昏沉，又使自己快招架不住。因此，如何善調身心，讓身心安穩，是自己目前修行的重要課題。

　　調身，包括調飲食、調睡眠，提醒自己吃飯七八分飽，對食物不起貪心；調整作息，在該休息時就要休息，要萬緣放下。調心，反觀自照，先檢視自己的心，是否始終在計畫未來該做什麼，緣慮過去哪些事可以更圓滿？念頭是否始終在過去、現在、未來中馳騁，時時受到「時間很趕」的逼迫與驅使？是誰在趕？是誰在急？靜下心來，才發現自己時時刻刻念念遷流，作不了主。

　　佛法云：「境本無，生因心有；心本無，生因境有。」心境互為相依。時間的多寡，其實是自己心念分別、揀擇所產生的感受，當心中生起很趕、很急之念，覺得「我好忙」，心已為境所轉。弘一大師云：「衝繁地，頑鈍人，拂逆時，紛雜事，此中最好養火……耐得過時，便有無限受用處。」修行，要認清目標、把心用對，在起心動念上下工夫──不想過去、現在與未來，念念安住當下、不打妄想，專心做好當下該做的事，如此才能如海綿般吸收一切甘露法水，將佛學院所教全數吸收。

　　善調身心，需要高度的自律、作主能力，且要時時刻刻保持心清楚明白。調身、調心的當下，亦是修行的具體落實──覺察、覺照身心有何「苦」，反省檢討找出「集」（原因），知苦、斷集，從一次次調整中，讓身心得以安穩。　　

　　老子云：「為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。無為而無不為。」修行有無進步，端看內心的煩惱是否減少、定慧是否增長、心的作主力是否提高。《中庸》云：「道也者，不可須臾離也；可離，非道也。」若只是著眼於完成作業、通過考試，乃至背經超進度等表相目標的達成，卻未能觀照心念，未能覺察與減少心中的煩惱、壓力、緊張與逼迫感，於道無益。若急急忙忙地做每件事，即使是善法，也只是在修福；能以不動心、不生不滅心，修一切善，不執著一切善，才是修行。

　　因此，告訴自己，要練習作主，保持覺性始終存在，別被色受想行識的幻有欺騙，知幻即離，離幻即覺。這是一條心路，發願要努力前行，廣學多聞的同時，更要善調身心，做心的主人，在因上努力調御自己的煩惱、習氣，未來方能圓滿「調御丈夫」的無上佛果。