自二O一九年年末，新冠肺炎疫情爆發以來，至今仍不見疫情趨緩，全球的經濟、民生也因疫情受到不小影響，道場也因此暫停所有禪修課、停辦所有的法會、活動，落實防疫措施。

　　女眾佛教學院的學僧在這一年，沒有法會動員，在佛學院認真向學，落實三環一體──教理、福德、禪定。在如此安定的學習環境中，發現最難對治的是自己躁動、紛飛的妄想心：「如果沒有疫情，我現在應該在法會動員；如果沒有疫情，我現在應該在做某件事……。」覺察到自己心躁動，總在打妄想，靜不下來，讀書時想出坡，出坡時想打坐……耐不住煩、耐不住寂寞。一日，讀到開山祖師惟覺安公老和尚的開示：「修行沒有別的，先要耐得住寂寞，守住這念心。」猶如一記當頭棒喝！若放任自己的心，修行如何能有成就？

　　想起一則禪門公案：一日，馬祖道一禪師見石鞏慧藏禪師在大寮出坡，便問：「在做什麼？」慧藏禪師答：「牧牛。」馬祖道一禪師再問：「怎麼牧牛？」答：「一回入草去，驀鼻拽將回。」馬祖道一禪師說：「如此便是真正的牧牛！」自己紛飛的妄想心，如同未被馴化的野牛，躁動不安，現在要學習牧牛，看守好自己這念心，不打妄想；打了妄想，覺察、覺照，將心拉回。

　　古德教導，參禪要「念茲在茲，如雞抱卵，如貓捕鼠」，在心上用功，如母雞孵卵，持之以恆；如貓捕捉老鼠，全神貫注。《大學》云：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」心不妄動，心定、心靜，才能產生智慧。「道在平常日用間」，在佛學院學習亦然，讀書時就讀書、打坐時就打坐，始終安住於當下，不打妄想，保持心清楚明白，如此綿綿密密，不夾雜、不間斷地持續用功，才能與道相應。

　　這一年在佛學院薰修，沒有法會動員，自己學習到最多的，是如何安住在當下、如何對治妄想，練習人在哪裡，心在哪裡，學習真正的「牧牛」。