慎獨乃修身養性、進德修業之關鍵。

　　一般人會有偷心，是因為以為沒有人知道，就隨順習性、煩惱心做了不該做的事，例如：小偷，看到自己喜歡的東西，以為沒人看到，就付之行動去偷，因此蹈法網而受牢獄之苦。可知，世人想要明哲保身，對於違犯法律之事，不管人前人後，一定都不能做。

　　儒家之修身養性，亦強調獨處時要謹慎，《中庸》云：「君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。」在人看不到的地方、聽不到的地方，也要戒慎恐懼過失。

　　修行之人，更要做到慎獨，祖師云：「凡做工夫不靈驗者，往往只是偷心未死，所以虛延歲月。」又有云：「夫人語默舉措，自謂上不欺天，外不欺人，內不欺心，誠可謂之得矣，然猶戒謹乎獨居隱微之間，果無纖所欺，斯可謂之得矣。」一切作為，都是覺性的展現，在一切時、一切處，人前人後都要表裡如一、真誠無偽、光明坦蕩，不能有一絲一毫的偷心。

　　慎獨既然如此重要，行者應該如何培養獨處時作主的能力？

　　首先，要能夠持戒清淨。以戒律來規範自己的行為，令身口意三業清淨，不管人前人後都能如十目所視、十手所指般謹慎，行為自然端正不踰矩。再者，深信因緣果報的道理。深信種善因，得善果；種惡因，得惡果，即使在人看不到的地方或獨自一人時，也能不輕舉妄動、不胡作非為。三者，少欲知足。所謂「事能知足心常泰」，能夠少欲知足，便能有「人到無求品自高」的自在與美好的品德。

　　更進一步，如同《中庸》所云：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節。」時刻提起覺性，觀照自己的起心動念，在心念未動前，就能微密觀照，乃至起心動念都能謹慎，合乎節度，即使偶失覺性，也能夠反省、檢討，立即改正，恢復自心的清淨光明。行者以德潤身，修心為要，能如是落實慎獨，便能任心自在，從心所欲而不踰矩。

　　《楞嚴經》云：「汝修三昧，本出塵勞，偷心不除，塵不可出。」如果能在慎獨工夫上不斷努力，落實解行合一、言行一致，於處眾以及獨處時，都能起微密觀照，沒有半點偷心，並知慚知愧，時時刻刻反省、檢討、改正，令身口意三業清淨，則必能與道相應，趣究竟解脫。