有一家人在餐廳用餐，幫小孩慶生，當開心地唱完生日快樂歌，小孩不想先吃飯，想要先吃生日蛋糕，小孩的爸媽好說歹說，小孩就是不願順從，最後使出大絶招──放聲大哭！此時，全餐廳的人目光都注視著這家人，小孩的爸媽忍住怒氣，為了止住孩子的哭聲讓步了，整個餐廳也恢復了安靜，但這家人從原本的歡喜變成悶悶不樂，打包食物快速離開餐廳。

　　人生不如意事，十常八九。當事情不如己意時，有多少次，我們選擇像餐廳中的孩子一樣，用發脾氣來解決問題？或許有時候能夠如己意，但仔細想想，更多時候是否是兩敗俱傷、不歡而散？覺得對方很過分，心心念念都是對方的不是，不想放過對方，要對方好看，全身的細胞好像火在燒一般，弄得自己胃痛、失眠，身心都出現狀況，結果受傷最重的是自己。

　　佛法云：「一念瞋心起，百萬障門開。」瞋心屬火，瞋心一起，火燒功德林，也把累積的善法、善緣都燒光了，得不償失。要止住瞋火，「慈悲」就是甘露，就是最有效的滅火器。孔子云：「己所不欲，勿施於人。」自己不想要的，不要加諸於對方，就如同現在常說的同理心，要能站在對方的角度，理解對方的觀點，為對方著想；孟子曰：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」古代聖賢將慈悲推己及人，讓社會國家能安定。佛法更擴大心量，強調「無緣大慈，同體大悲」，無論與自己有因緣、没有因緣的人，都無條件地以慈悲心對待，乃至於不止對人，對待一切眾生，皆視如親眷。

　　在日常生活中，如何恆起慈心待人接物？首先，要能「不批評」。人與人之間的紛爭多起於意見、做法不同，當彼此有不同想法時，先靜下心來聆聽，不先入為主去批判對與錯，或強用自己的立場去說服對方，才有達成共識的可能；再者，要能「不責備」，遇到事情不順己意時，不急著去指責對方，轉而去理解對方這麼做的原因和理由，先關心、再反應，不在怒氣中講話及下決定；最後，要「不抱怨」，雖然抱怨是抒發情緒最快的方式，約上三五好友或同事，一起吐苦水，互相取暖，甚或找一個共同的攻擊對象，一訴心中冤結，但這樣做，如同飲鴆止渴，抱怨累積的負能量及不善的身口意業，可能導致影響深遠的後遺症，不可不慎。

　　子貢曾問孔子：「有一言而可以終身行之者乎？」孔子回答：「其恕乎！」遇到不如意的境界，用「不批評、不責備、不抱怨」的方式，先拉住慣性脫韁而出的怒氣，進而用同理心、慈悲心來關心、寬恕他人，放別人一馬，就是放自己一馬。用慈悲心轉化瞋恨，可以讓人生變得更寬心、更自在。