修行，修行，何謂修行？

　　開山祖師惟覺安公老和尚曾開示：「修行，就是澄清當前這一念心，這念心澄清之後，具足無量的智慧神通妙用，即能大機大用，不僅自受無窮的利益，更能利益一切眾生。」

　　這一念心，眾生與諸佛菩薩無二無別，只是凡夫與佛的差別在於用心不同。迷了是眾生，悟了是佛；染污了是眾生，澄清了是佛；向外馳求是眾生，返本還源是佛。達磨祖師《血脈論》頌曰：「心心心難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。我本求心不求佛，了知三界空無物。若欲求佛但求心，只這心這心是佛。」相信自己佛性本具，相信一切眾生佛性本具，相信萬法唯心造，相信緣起性空，相信三世因果，更相信本具無量智慧、功德、福報，無需外求，只要澄清心中的無明煩惱執著，無量無邊不可思議的神機妙用自然現前。

　　歷代高僧大德示現自在遊戲神通，以權巧方便攝化有緣眾生的公案不勝枚舉。祖師們慈悲的示現讓我們對於佛、法、僧三寶生起堅定不移的信心，並且發起成佛度眾的願心，當信心與願力在心底扎根，進一步以願導行，因地中老實修行：學習斷一切惡，學習修一切善，學習度一切眾生，學習做一個覺醒的修行人。

　　修行，是一場成佛方止的戰役。在六根門頭面對千錘百鍊之時，是勝？是敗？一路隨順覺性，即勝；一路隨順習氣，即敗。這念心能清明作主，就勝；這念心為分別、妄想、執著、煩惱所障蔽，就敗。當一人緊守心城，孤軍與千軍萬馬奮戰時，如何不懼？如何不厭？如何不退？如何不敗？

　　修行，是覺察、覺照、覺悟的過程。日日自省，時時拂拭，坦誠面對自心的貪欲、瞋恚、愚迷、傲慢、疑忌、妒恨……不怕念起，只怕覺遲，在念頭起處反省、檢討、改正、放下，不斷修正自己的所思、所想、所言、所行。所謂「克念則聖，罔念則狂。」能克制自己的顛倒妄想就能轉凡成聖。妄念、妄念，如同千軍萬馬的妄念不過是虛妄的念頭，歇下妄心，就不再任由妄想牽縛而團團轉。堅信一切森羅萬象就是夢幻泡影，即能看透財、色、名、食、睡的幻化無常而不為所惑；了達凡所有相皆是虛妄不實，面對稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂八風境界時，即能不為所動。

　　修行，是易是難，端視吾人一念之間。看得破、放得下、作得了主，就是易；看不破、放不下、作不了主，就是難。心量如虛空廣大，就是易；心胸比針尖狹小，就是難。凡夫為七情六欲所困，無法如諸佛聖人運此清淨心為用，能超越時間、空間和物質的限制。然而，隨著知見的端正和習氣的淡薄，我們面對順逆境界就愈能夠作主、處之泰然。如此即是逐漸脫離業力的牽纏，即是受用了修行的甘甜。

　　修行，就是學習作自己的主人。歇下狂心，踏踏實實在心地上用功，老老實實在覺性上保任，老實走路，老實吃飯，老實睡覺，在老實修行的菩提路上，一步一腳印，步步光明。