過去，舍衛城裡有兩個乞兒，來到僧眾聚集的地方，向比丘們乞討菜餚。其中一位乞丐見到齋主為諸聖眾準備上妙飲食，心生忌妒，發了惡願：「這些道人憑什麼受用這麼好的東西？如果來世我成為國王，一定要用車輾斷你們的頭！」但是，另一位乞兒卻想：「出家僧眾個個具足威儀，殊妙莊嚴，將來我要是成為國王，一定要籌辦最好的飲食供養僧人，使他們不虞匱乏！」

　　兩位乞兒各自乞食飽足離開，心懷惡念的乞兒飽脹睏臥於路邊。不一會兒，數百輛的車隊從遠而近快速地駛過，揚起了滿天的塵土，一個不注意竟從乞兒身上輾過，轢斷了他的頭。不但如此，還墮入地獄受無量的苦報。而懷著善念的乞兒，飽食後心中滿是歡喜和感恩，出城在一棵大樹底下休息，心中恬靜無亂。此時有一國家，新喪國王，王位虛懸令群臣憂心不已，一位有智慧的大臣提出外訪賢人，推擁新君的建議，於是大家開始尋找。大臣們見到在大樹下熟睡的乞兒，好似有寶蓋在上一般，並且面容殊好，眾人商議：這樣有福報的人若是作國君，定能使人民富足，於是前呼後擁地將乞兒帶回宮中，擁戴為君。從這公案當中知曉，諸法從心起，心是萬法的根本，心中懷惡不捨，罪報將如影隨形，為自己帶來無盡的苦惱；反之，若心懷善念，身體力行，福報慶喜自然相隨。

　　我們從小到大的成長經驗中，或多或少都曾有過嫉妒的念頭，嫉妒他人的學業成績比我強、頭腦比我好；嫉妒別人的美貌、賺的錢比我多、工作能力比我強……等，總覺得天下好處都被別人佔盡了。事實上，嫉妒心來自於比較，比較後發現自己不如人，因而自卑心作祟，見不得別人好。從佛法的角度來說，凡事皆不離因緣果報，別人的成就一方面來自於自身不斷的努力，二方面則是前世修來的福報，而我們往往只看到別人成功的一面，卻不知其背後所下的功夫。

　　當我們看到別人的成功，應該見賢思齊，觀察他人的優點，激發自己向上提升的力量，化解內心的無明煩惱。當心量擴大了，看事情的角度改變了，內心就能體驗許多美好的事物；反之，若時時刻刻處於比較與競爭、嫉妒、狹隘的心量也無法成就自己的功德。

　　隨喜，是對於他人的善行，都「心生歡喜」，如《普賢行願品》說：「十方一切諸眾生，二乘有學即無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。」隨喜功德不一定要有身口的作為，最重要的是心念。《大智度論》說：「隨喜福德者，不勞身口業作諸功德，但以心方便，見他修福，隨而歡喜。」

　　眾生因為總是看到自己的好，而看不到別人的優點；總是習於膨脹自我，而貶損他人；雖然知道應該行善，但是卻每對他人的成就、善行善事而起嫉妒之心甚至破壞，於是產生種種的煩惱與痛苦。如果能學習隨喜，時時隨喜他人功德，將習於造惡的身口意轉為積極行善的身口意，就能幫助我們以平等心擴大心量包容萬物，則時時都能結好緣，處處都是光明無量。