修行學佛的過程中，總希望能如阿難尊者，聞佛所說十二部經，一經於耳，即能解悟，不假再問，如瀉各瓶之水，置之一瓶，皆能受持。而阿難尊者總持之福德，則是過去生中隨喜功德所感的果報。

　　無數劫前，有位愛徒心切的師父，嚴格要求沙彌弟子除托缽外，還須精進用功，背誦經典。沙彌若托缽順利，便有充足的時間用功；若不順利，則會因耽誤功課而見責於師父。一日，沙彌托缽時間結束得晚，想到今日無法完成師父規定的功課，回去必定會被呵責，心裡愈想愈愁苦，便啼哭而行。這時恰逢一位長者經過，便上前關心詢問，沙彌據實回答。長者聽後懇切地告訴沙彌：「從今以後，請您來我家接受供養，如此您便能專心誦經用功。」沙彌在長者的供養下，從此精進辦道。

　　公案中的比丘，即是定光佛，沙彌即是釋迦牟尼佛，供養的長者就是阿難尊者。阿難尊者因過去生一念真誠，護持修行人用功辦道，以此隨喜護持之福報，成就聽聞法音一字不失的殊勝功德。

　　《普賢行願品》云：「十方一切世界，六趣、四生一切種類所有功德，乃至一塵我皆隨喜。」即是教示菩薩行者，隨著所見所聞，對一切眾生所行的善法，不論大小，甚至小至一塵之善，都要以平等、無瞋嫉、歡喜之心隨順應和、稱揚讚歎，如此隨順因緣利樂一切眾生，就能擴大心量，包容萬物，轉利己之心為利他之心，心中的人我分別對待就能漸漸放下，一步步走向諸佛清淨、平等、慈悲的光明淨土。

　　因此菩薩行者欲成就隨喜功德，首先要建立正知正見，深明因果，放下我執，不起私心、瞋嫉心，修善斷惡，由小我提升至大我，成就自利利他的菩薩願行。繼而了知諸法因緣和合，修一切善而不執著一切善，銷歸於清淨本然的菩提自性，最後安住在這念清楚明白的清淨心上，這才是菩薩行者隨喜功德的本懷，也才是究竟解脫的無上大道。