隨喜，即「隨他修習善因，喜他得成善果。」一個有度量的人，不但願意布施，也樂於成就他人的功德。子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」說明君子心量廣大，樂於幫助他人，希望人人都好。而心量狹小的人，因為嫉妒，不耐他榮，對他人的成就或見他人布施行善，而生酸葡萄心、冷嘲熱諷，甚至百般阻撓，損人又不利己。若能學習隨喜功德，不但能化除嫉妒心、擴大心量，亦能廣結善緣，增長福慧，從利他當中完成自利。

　　隨喜功德，是普賢十大願之一，可由兩方面來落實，一是自發心修善布施，令眾歡喜；二是見他人行善，心生歡喜，進而助施或隨喜讚歎。助施可以財物、體力或言語幫助他人圓滿布施功德。例如看到人家布施物品，可以出力協助搬運，幫忙完成這項功德，亦可隨喜讚歎他人的布施、發心功德無量，這都是隨喜功德。

　　《佛說四十二章經》佛言：「睹人施道，助之歡喜，得福甚大……譬如一炬之火，數百千人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」說明看見他人修布施、行菩薩道，能歡喜讚歎，令對方心生歡喜，並且幫助對方圓滿功德，這布施和助施所獲得的福報，就像火把一樣，可以無窮盡的傳布下去，不但光明未曾減少，反而能遍照十方，如同燈燈相傳，光光相照，施者、受者和助施者，都能分享功德和福報。

　　佛在因地修菩薩行時，有一世為一位修行人，每天都得托缽乞食，當時有位富有的長者，見這位修行人精進行道，便發心歡喜供養，讓修行人不用每天托缽，而能安心辦道。護持修行人用功的長者，正是阿難尊者的前身。後來佛圓成佛道，阿難尊者也隨佛出家，因為過去生護持修行、助之成道的功德，今生感得多聞第一的果德。

　　成人之美，與人為善，幫助他人成就善法功德，或是隨喜讚歎他人的善法功德，能擴大自己的心量，增長福德。更進一步，幫助他人不是為了自己的功德，而是希望成就對方的功德，如此無我相、無人相的布施，所成就的必是阿耨多羅三藐三菩提的果報。