懺悔，是清淨的心念，是向善的力量，是自性的覺醒，是至誠的願行。

　　古印度有一位月氏王，因戰禍頻仍、殺人盈野。一日，忽然心生怖畏，發起自覺，懺悔往昔殺人重罪，立誓改往修來，作種種布施，甚至發心持戒。大臣們對於國王前後判若兩人的作法深感疑惑，並議論紛紛：「廣修福田真的對人生有幫助嗎？」月氏王聞言，命人燒了一鍋熱水，然後在眾臣前丟入一枚戒指，問道：「有人能將戒指取出，而不死於沸水中嗎？」在眾人惶恐之際，有一位智者將冷水倒入鍋中，並撤去柴火，輕而易舉地取出了戒指。月氏王撫掌稱道：「我從前為惡多端，如同在鍋中煮水。現在覺悟了，慚愧懺悔有如熄火，廣修善法如同在鍋中注入冷水，滾水漸漸清涼，來世可免墮三塗惡道。」

　　每個人都難免會有過失，知過能改並且斷惡修善，就是菩薩。佛曾開示大眾：「世界上有兩種智人，第一種是從不造惡、先知先覺的聖者；第二種是改惡向善、後知後覺的菩薩。」造了惡業能當機立斷、深明因果，至誠懺悔、誓不再造，就能回復清淨光明，與諸佛菩薩的清淨法界相應。

　　《金光明經文句記》云：「懺名修來，悔名改往」，懺悔，不只是追悔己過、請求他人寬恕，更要下定決心改過，積極的修一切善法。至聖先師孔子也十分重視道德自覺，不僅時時示現反求諸己、聞過則喜的虛心態度，在培養弟子的品格方面，亦常提及自我省察的重要──「見不賢而內自省」、「內省不疚，夫何憂何懼？」、「躬自厚而薄責於人」……以成就光明磊落的道德情操。

　　開山祖師惟覺安公老和尚常提示大眾：「修行學佛，要時時反省檢討、注意自己的起心動念，如果起了貪瞋癡，要立刻覺察、覺照。」能夠返照自心，只起善念不起惡念，就能轉化無明煩惱，當這念心清淨了，心中就是光明安樂，處處與佛同在。

　　身為菩薩行者，應該要時時刻刻注意自己的身口意三業是否清淨，更進一步發願學習佛菩薩的慈悲、平等──願眾生皆能離苦得樂，故願代眾生懺悔，「眾生業盡、眾生煩惱盡、我懺乃盡。」如此念念至誠精進、知慚知愧，乃至了達一切罪福皆由心起，罪福本空，找回自性光明，就能遠離煩惱，踏上菩提大道。