「觀心無常」是佛教導弟子「四念處」法門之一。觀，是用心思惟；這裡的心，是妄想識心；無常，沒有永恆的存在；觀察自己的妄想念念生滅，無有一刻常住不變。觀心無常，能破除眾生的「常」顛倒，是解脫生死的要門。若於生滅變異中，體證不生不滅的菩提自性，契悟真常，就能究竟圓成佛道。

　　世間人追求永恆，財富、生命、名聲、權勢……希望永遠擁有；然而，世間上的一切，哪有一樣人、事、物是永恆存在的？<順治皇帝出家自歎詩>：「禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基，古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥。」秦始皇自命為始皇帝，意在使秦祚緜延不絕，然而秦至二世即亡，歷史興亡，就是一部無常史。《八大人覺經》云：「世間無常，國土危脆」，無常是世間的真理，若不明白無常的道理，面對世間一切的變異壞滅，必定憂悲苦惱。

　　佛法告訴我們，不但世間無常，一期生命的生死也是無常，念頭的生滅也是無常。人的一天有八億四千萬個念頭，剎那生剎那滅；而無數的剎那生滅，累積成一期生命的生死。觀察世間無常、生死無常，明白無常的道理，就能破除根本妄想執著，即能離苦得樂，乃至解脫自在。

　　《四十二章經》云：「佛言：觀天地，念非常；觀世界，念非常；觀靈覺，即菩提。」天地、世界都不是永恆的存在，一切法都是生滅法，是非常，是無常。天地、世界有成有壞，唯有靈知靈覺的這念心，不生不滅，始終存在，這才是真正的自己，是常住真心。

　　從前有一位屠夫，有一天見到一位出家師父，威儀莊嚴，非常羨慕，想到自己每天殺豬，不斷地造惡業，心生慚愧，於是請求師父開示。這位師父告訴他：「『因緣所生法，我說即是空。』一切法都是緣起、性空。賣豬肉也是緣起，也是性空。假使明白這一念不生不滅的心，就立地成佛。」這位屠夫一聽，馬上開悟了，便說：「昨日羅剎心，今朝菩薩面，羅剎與菩薩，不隔一條線。」了達諸法緣起，生滅無常，契悟這念不生不滅的心，當下即是佛心。

　　時時保持清楚明白的心，人在哪裡，心在哪裡，不隨妄想流轉，動靜閒忙都在不生不滅的這念心上用功，不起分別，始終安住在常住真心中，即能究竟解脫。