一個人在世間要成功，必然會遇到各種各樣的考驗，能突破考驗則能迎來成功。修行學佛，尤其是行菩薩道，必然難以一帆風順。然而面對困難，只要心念及行為正確，必能迎刃而解。

　　學佛修行就是要培養自己的慈悲心，來修習利益他人之行。但在協助他人、勸他人學佛；或是發心吃素、吃三淨肉來護生，卻遇到家人、朋友的反對及言語刺激時；又或是布施自己的學識所長、愛語、笑容，卻不被認同甚至遭到嘲諷時……就要具備正確的思考模式，即佛法所說的「正思惟」。什麼是「正思惟」呢？正思惟簡單來說即是正確的思考模式，符合良善、因果的思想觀念。遇到不順己意的境界、和自己預期不同時，就要往良善處思考。明白如是因，如是果；即使遇到萬般困難，仍堅信種下了慈悲的因、良善的因，必然有良善的果報。

　　正思惟是面對困難的基石，而忍辱則是成功的樑柱。面對違逆己意的狀況，除了要從因果的角度思考，同時也要有忍耐、忍讓的心來配合，倘若有良善的思惟，能知因識果，卻忍辱不下來；遇到有人阻礙自己行布施時，卻忍不下來，無法堅持，心就容易動搖，甚至造下惡業。如此，不但要知道因果，更要如是落實自利利他的菩薩行。

　　過去大施太子向龍王取得寶珠，希望以寶珠所變現的寶物，來救拔所有眾生的貧窮。然而，龍族不希望寶珠落入他人之手，因此便興念阻撓，將寶珠從大施太子手中取回。大施太子雖然遇到障礙，卻仍堅持要利益眾生，且能忍下眼前逆境，以正思惟的方式思考。大施太子心想：沒有關係！我可以一勺一勺地將海水取盡，拿回寶珠，這就是正思惟。於是大施太子開始一勺、一勺地取水，忍下身體的勞苦、內心的疲倦，始終堅持著利益眾生的心念。由此，大施太子感得天神護持，一舉將海水取出大半，驚動龍群便主動將寶珠獻上，成就大施太子利益眾生的誓願。

　　《華嚴經》云：「菩薩以忍辱為華蔓。」以忍辱莊嚴己身，並以知見為導航，來指引修行的路途，不至迷失方向、偏離航程。欲成就利益他人之行，正知見及忍辱二者不可或缺。二者具足則心念、思考模式能與行為相符，如此必能克服一切障緣，圓滿自利利他之菩薩行。