戒是人生最大的保障，何以故？戒如同社會國家之法律，能令人奉公守法、講信修睦、得免紛爭。而佛法的戒律範圍更廣，除能得生命生存之保障外，更能保護我們的身口意，不起貪瞋癡、不造殺盜淫，依此則家庭更和樂、社會更安定、佛土更莊嚴。

　　「戒」即清涼，「律」即調伏；故「戒律」即是識知戒法，制伏熱惱，身心得清涼解脫之義。古德云：「絕之於未萌，防之於禮法。」可知依止善知識、受持戒律，非但能自守持身，兼可行諸善德、利益社會、安樂有情。是故持戒為一切諸德之根、一切善法住處；不但獨善其身，得到人生的保障；又能兼善天下，令他人也安穩無憂。

　　《圓覺經》云：「欲求如來淨圓覺心，應當正念，遠離諸幻……堅持禁戒。」因此，受戒有無量的功德及利益。一般人所求的利益，無過乎財色名利，但這些都是有為生滅法，若不知持守戒律，於中便會造業而枉受輪迴苦。若能持受戒法，所得之利益功德，不僅只是人生的保障、家庭社會的安定，其最究竟的利益是契悟本心本性，最高的功德是成就佛道。

　　所以，我們當發心來受戒、持戒乃至於護戒，戒能保障我們的身，也能保護我們這念心，依戒修習則為諸佛之所護念，令得身心清涼，修善積福。故戒為一切善法之階梯，從戒來各別解脫苦惱而生諸善之功德，最後便能達到中道第一義善：修善又不執一切善法，如實念念從心起修，則心得自在，次第執身，身離諸患。儒家云：「心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。」此即身心修養之道，亦是以戒為基。

　　戒為保護人生之本，亦為無上菩提之本，大眾皆應一心來執持禁戒，用淨戒來莊嚴自己，同時莊嚴人間淨土。