《達磨二入四行觀》：「修道行人若受苦時，當自念言：我往昔無數劫中，棄本從末，流浪諸有，多起冤憎，違害無限……」，所以「福禍無門，唯人自取。」造了惡，必定招感惡報。但若終日患得患失，惶恐於未來的苦報，也於事無補，若能直下承擔，勇於發露懺悔，斷惡修善，當這念心清淨了，心中就是光明，如此災禍自然遠離，雖不求福，而福必自來，進而成就戒、定、慧的修行基礎。

　　經云：「於諸福德中，懺悔福德最大。……復次懺悔，如如意珠隨願皆得。」、「三界唯心，萬法唯識。」一切法皆唯心所造，一念至誠懺悔的心，是懺其前愆，悔其後過，真正體認到自己的過失，不再犯錯，進而修一切善法，如此止惡行善，又不執著能修所修，便能消業、轉業。過去印度有一位國王，名叫月氏王，因戰爭之故而殺人無數，一日忽然自覺造了太多殺業，心生怖畏於將來要受地獄苦報。因而至誠懺悔，不再造惡業，進而發心持戒，並造了僧房，供養僧眾生活所需，使能安心辦道。大臣們對於國王雖然廣修福田，但是否真能彌補所造的罪業而心中存疑。於是月氏王命大臣在大鼎鑊中注滿水，連續燒七天七夜，令熱水沸騰不已，然後將指環躑入鑊中，並要大臣取出指環。大臣們個個驚惶失措，認為要從熱鑊中取出指環，是不可能的事。這時，月氏王就要大臣們想出不會燙死，又能取出指環的方法。其中一位有智大臣說：「只要下止其火，上注冷水，即能取出指環。」月氏王於是告訴眾臣：「我先前作惡，猶如不斷在鼎鑊下加火，如今覺悟了，知道慚愧懺悔，不再造業，廣修善法，即可滅罪消愆，如同熄火，並加冷水，就能取出指環。」

　　古德云：「人非聖賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉。」面對難改的習氣，在一次次的調整過程中，免不了萬般的艱辛掙扎，譬如一人與萬人戰。假使能懇切地懺悔自己的過失，真正的改過向善，當改過向善的這一念起，就能與善法相應，也正是邁向光明人生的起點，可見懺悔法門功德之殊勝。亦如《四十二章經》云：「若人有過，自解知非，改惡行善，罪自消滅。如病得汗，漸有痊損耳。」

　　日常生活中，將這念心始終安住在覺性上，時時返照自心，起了不善之念即能馬上覺察、覺照、如實反省檢討並改正自己的過失，並如顏回的「不貳過」，斷除造惡的相續心，誓不再犯，才能真正達到消業滅罪的目的，進而回復自心的清淨。