《佛說四十二章經》云：「佛言：睹人施道，助之歡喜，得福甚大。沙門問曰：此福盡乎？佛言：譬如一炬之火，數百千人，各以炬來分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。」見人布施、修善，隨喜跟進，或以財助，或以力助，皆得大福報，皆能成就大功德。

　　經典記載，過去九十一劫前，毘婆尸佛於世間教化因緣圓滿，即入涅槃，佛弟子們建造無數佛塔供養佛舍利，廣為流布。其中一塔年久失修，頹敗朽壞，當時有一老母發心修補此塔，十位少年經過見到老母修補佛塔，問其原由，從而隨喜發心共同成就修塔功德。從後九十一劫中，十子投生天上、人間，皆共享福報，相貌端正，眾人愛敬，壽命綿長，不曾墮入三塗惡道，最後值遇如來，隨佛出家，同證阿羅漢果。由是可知，隨喜修善者，或財或力，不論多少，但能清淨、恭敬，一心至誠，即是最大的功德。

　　佛法中有四攝法，《大寶積經》云：「菩薩摩訶薩具足如來四攝之法，由是法故菩薩摩訶薩恆處長夜攝諸眾生。何等為四？所謂布施、愛語、利行、同事，如是名為四種攝法。」長夜漫漫，眾生恆在苦中，四攝法猶如明燈，菩薩用以攝諸眾生，令悉除冥得明，離苦得樂。

　　四攝法以四無量心為根本。與一切樂，名慈無量心；拔一切苦，名悲無量心；見行善或得樂者，深生歡喜，名喜無量心；以怨親平等之心，廣修四攝、布施等，名捨無量心。又捨者，內捨種種心，外捨種種境，皆名捨無量。菩薩具此四無量心，作利他事業；以慈、悲、喜、捨四無量心，隨喜行四攝法，是菩薩行。

　　日常生活中，以四攝法為行門，隨喜發心，不但可開拓心量，對治嫉妒心、慢心，轉化我執煩惱，更是修福修慧的良機。古德云：「六根門頭好修行」，隨喜，六根門頭都可以是一個入處。如：眼以色為食，出坡作務打掃時，用心、細心、清淨心，「心淨佛土淨」，一方淨土，自己看了歡喜，大眾看了也歡喜。耳以聲為食，早晚課隨眾唱誦，音聲融入大眾聲中，以音聲供佛，一音和合，無自無他。身以觸塵為食，使用公共架房時，保持馬桶座的清潔，大眾用得安心，自己也安心。意根以法塵為食，「防意如城」，觀照自己的心念，護念大眾，但求方便大眾，不求自己方便，心存善意，發心才能皆大歡喜。

　　隨喜，以四無量心為根本，以四攝法為行門，學習菩薩心量廣大，於一切細行中，恆思利他，隨喜功德，念念相續，無有間斷，身語意業，無有疲厭，平等視眾生，無緣大慈，同體大悲，則是菩薩行、成佛因。