古云：「一言以興邦，一言以喪邦。」足見言語的影響力不容小覷。就切近而言，一句善語能使人增長對三寶的敬信，歡喜護持；一句惡言則恐緣生彼此心中的無明，甚而退失道心。

　　所謂「言為心聲」，言語以起心動念為根源。內心良善，則出言必定和雅；惡念存心，則出語如傷人利劍，心正則言正，心邪則言邪，是乃亙古不變的軌則。

　　既已掌握此原則，「正語」如何落實便不難推知。首先，正本清源，必先「正心」，時時覺察、覺照，檢視自己的起心動念。善念則保持，惡念則對治。落實觀照自心的功夫，是實踐正語的基礎。內心良善正直、真誠不虛偽，言語才能産生正向的影響力。孔子重「仁」而不重「佞」（口才），正是基於此理，故有所謂「巧言令色鮮矣仁」及「剛毅木訥近仁」之說。

　　其次，要落實忍辱的功夫，三思而後言。如《佛遺教經》云：「若有人來，節節支解，當自攝心，無令瞋恨；亦當護口，勿出惡言。」遇到不如意境，總是容易引發心中的瞋火，應當及時返照、及時平息，若一時之間尚不能轉得徹底，寧可暫時保持沉默，自守口業，亦護念他人。

　　其三，從自利利他的願心出發，以言語成就利益眾生的功德。菩薩以四攝法度化眾生，其中之一為「愛語攝」。說話時，試著觀照自己說話的音調、態度，乃至於心念；將急躁的心、不耐煩的心、厭惡的心、輕視的心去除，就能使溝通漸漸變得溫和、平順；進一步發起恭敬的心、慈悲的心、包容的心、謙虛真誠的心，眼前的逆境便在無形中一點一滴轉化，最終成就和合歡喜。

　　常念敬慈和真四箴行，稱揚他人的優點，「睹人施道」而真誠讚歎，以言語成就隨喜功德。始終心存感恩，謙下自省，「功德歸三寶，好事給他人，壞事自己反省檢討」。如此發心，即是正心；由是發語，必為正語。