古諺云：「人生如戲。」人們的內心，經常隨著生活上演的劇情，變化起浮，遇到高薪賞賜，即得意快樂，遇到責難嫉恚，則哀痛恨絕，可是這些歡樂是永遠的快樂嗎？這些悲哀又是永遠的苦難嗎？我們其實只不過是隨著劇情變化而改變心情的傻子。

　　遇順境則喜，遇逆境則憂，乃至對抗逆境，縱情順境，皆因不知境界是因緣和合、前因後果所成。由於善惡之業，便有苦樂等報，是因與緣所造就，須知眼前的壞事不一定是壞事，眼前的好事也不見得是好事，例如有人得樂透第一獎，卻被盜賊劫財而痛不欲生，而有人清貧守道，卻常行供養布施，得到眾人的讚歎褒揚。明白得失之間是從緣而生，不論順逆善惡，只要不逐境生心，即不為苦樂所牽，知外境如夢幻水月，而心無增減。

　　《中庸》云：「喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。」告訴我們，除了知道境界好壞，更重要的是不因此而生悲喜之情，這念心清楚明白，常行中道，還能在發之於身口時，合宜適中，待人接物便不會過與不及。若能常於因心上觀心返照，如《楞嚴經》所云：「以湛旋其虛妄滅生」，將妄想攀緣心收回，令心不生滅起伏，以平和之心面對境界，不起愛憎分別，方能顯發中節之妙用，以和待人應物。

　　面對外境能明事理因果，且八風吹不動，不為順逆所使，不為眾邪所嬈，不為情欲所惑，洞然明白順逆境只是過程。修行亦如是，雖是百花叢裡過，但片葉不沾身，不怕境界磨，就是要在過程中學習調身調心，淨化身口意三業，孔子曰：「君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」面對境界，不離自心，就是調御眾生心之最勝方便。

　　在樂不為樂迷，在苦不為苦困。從藉境練心至睹境不動，進而隨緣度眾，故仁者能安仁，智者能利仁，安忍自心亦能安人。在這裡開發心天地，在生活中創造詳和世界，不再坐困愁城，亦不樂極生惱，當作主能力愈強，愈能了達萬事萬物其進退之利、屈伸之用，以達調心不動、調口不馳、調身不犯，以平等心、慈悲心、清淨心、無為心對待一切，成就天下達道至中至和之世界。