佛法云：一切法皆是仗因託緣而生，世間一切事物都是因緣和合而成，所以周遭事物亦隨著因緣的改變而一直在變，所謂「滄海桑田幾變更」，在這緣起的法則中，不斷地變、變、變……有的人視之為福，有的人卻視之為禍，然究竟是福也？禍也？

　　俗云：「塞翁失馬，焉知非福。」古時一位住在邊塞的老翁，他的馬無故走失了，鄰人去安慰他，他卻說：「怎麼知道這不是件好事呢？」過了數月，走失的馬安然歸來，同時也帶著一匹駿馬回來。眾人紛紛前來祝賀，塞翁卻不以為是福。果然，一日兒子騎上這匹駿馬，不慎從馬背上摔下跌斷腿。過不久，國內徵召，其兒卻又因此而得倖免作戰沙場。道家云：「禍兮福所倚，福兮禍所伏。」福與禍常相因而至，往往福因禍生，而禍中又藏福。所以福禍輪轉不息，無一定數。

　　了知福禍亦是因緣法所生，吾人當如何讓人生處在順境，能乘勢向上提升；處逆境時，也能柳暗花明又一村。佛言：「能行忍者，乃可名為有力大人。」若能成就忍辱之力，於一切順逆境中，自能安忍不動，乃至能掌握因緣知進知退，運籌帷幄，如此則能轉禍為福，而於福中更生福。

　　《大智度論》云：「行生忍故，一切眾生中發慈悲心，滅無量劫罪，得無量福德。行法忍故，破諸法無明，得無量智慧。」能行「生忍」，指的是對於眾生加諸於自己的稱譏毀譽利衰苦樂，都能忍心不動，以無量慈悲含攝一切眾生，如菩薩視眾生如一子想，於眾生不起惡心，恆加護覆，即能化敵為友，滅除無量劫於眾生邊起之諸惡業，增長無量福報。再者，能行「法忍」，指的是對於自心中所起的貪瞋癡煩惱習氣，及外在的天災地變，皆能安忍不動，則能生無量智慧，了知凡所有相皆是虛妄，心始終保持清楚明白，不為境界所轉，乃至進一步能轉動外境。由是可知，能修忍辱者，則具足福德與智慧，有福有慧，必為人中之尊，永享安樂。

　　「忍」字，心上橫著一利刃，要「忍」得住，實是不易。故當如何才能成就忍辱功夫？首先須習禪定，令心達到如如不動之境；心不動，猶如虛空、明鏡，任它物來像去，始終是不留一點痕跡，見到外境不論善之與惡，心不起愛憎，不為境轉。經云：「無礙清淨慧，皆依禪定生」，有了定力則能進一步以般若智慧，觀一切法皆是因緣所生，緣聚則有，緣散則無，都是暫時存在的假相，非真真實實的存在，如《金剛經》云：「凡所有相皆是虛妄」，所以眼前順、逆境亦是虛妄不實，隨緣起滅，既然是虛妄不實的，就不須管它，任它去，如此這念心就不為外境所迷，對事物的來龍去脈，就能掌握並善加運用。

　　這念心具足定慧，遇到任何境界，這念心都能作主，如如不動，於順境不生貪愛，喜風不動，就不致樂極生悲，乃能再創新機；於逆境中，不生憎惡、憂惱，乃能反求諸己，從因上努力，開創因緣，峰迴路轉。一切順逆境，皆因定慧力而悉能忍，於忍中成就福慧莊嚴的人生。所以佛言：能歡喜忍受惡罵之毒如飲甘露者，乃可名為入道智慧人也；能行忍者，乃可名為有力大人！

　　人生路雖是變化莫測，但能以忍辱一法行之，則天地雖遼闊，處處都是契機！