人人都有情緒，尤其當遇到職場不如意、家庭不美滿、子女不孝順，事情不順己意，或突如其來的天災人禍時，更容易情緒不穩，因而影響人際關係及周遭人的情緒。一般人會透過逛街、購物、出外走走、找友人吐苦水、看電影等方式，紓壓及緩解情緒，但並無法根本解決問題。老子云：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂。」炫麗的五光十色，只是暫時的感官刺激，帶來一時的歡樂假相，等聲光刺激一過，快樂的感受隨之消逝，而內心的煩惱卻依然存在，所以下次遇到相同的情境時，煩惱依然會再度生起，原因在於沒有從根本處去化解煩惱。

　　可透過收攝六根，化解煩惱及情緒。當六根遇到六塵時，心攀緣外境，因而産生分別、愛憎、取捨，若未能即時覺察、覺照，則「一念不覺生三細，境界為緣長六粗」，馬上念念相續，煩惱應運而起，繼而造業、受苦。所以要減低煩惱及情緒的産生，須先收攝六根，使其不與外境相應。

　　佛陀時代，世尊有一天到城裡托缽乞食，看見一位比丘坐在路邊的一棵樹下，對所乞的食物起了愛憎之心。世尊因而對比丘說：「比丘！莫種苦因，於諸五欲，生惡貪臭穢煩惱，進而汁漏流出，招致蛆蟲及蒼蠅聚集。」此比丘因而感到慚愧懺悔。回到精舍，世尊藉此因緣對僧眾開示，忿怒煩怨就是苦因，貪著五欲則生臭穢煩惱。六根不收攝，心向外攀緣，就如同穢汁流出。遇境不能攝心，種種貪愛、憂惱等惡念應運而生，如同招引蛆蟲及蒼蠅，起惑、造業而感苦果，障礙修行。

　　《佛說四十二章經》云：「人從愛欲生憂，從憂生怖，若離於愛，何憂何怖。」當六根接觸六塵之時，若不觀心返照，便容易産生貪欲煩惱，若求不到，苦即産生；若求到，則又害怕失去，所以情緒始終起伏不定，患得患失。因此，為了讓心不隨境轉，則必須收攝六根。

　　如何收攝六根？首先要少欲知足，當欲望減少時，心不容易向外攀緣，才能夠安住在本心本性上。第二要持戒清淨，《佛遺教經》云：「因依此戒，得生諸禪定及滅苦智慧」，戒可以保護我們不違犯過失，進而心不惶恐、不憂懼，令心光明正大。第三要修習禪定，《佛遺教經》云：「心在定故，能知世間生滅法相」，因為了解宇宙運行規則的真相，所以心不會隨境妄動。第四要了達諸法緣起性空之理，知道我們眼所見、耳所聞、鼻所嗅、舌所嚐、身所觸等，皆是眾緣和合所生，虛妄不實，並非永久存在，而是相對、相續的假相，是我們誤認其為實有，因此執取而貪戀不捨，若能了達「凡所有相皆是虛妄」，就是般若智慧。

　　《中庸》云：「喜怒哀樂之未發，謂之中。」要達到安定身心，必須從心地上下功夫，在喜怒哀樂尚未發出時，讓覺性現前。唯有在日常生活中，六根接觸六塵時，隨時覺察覺照自己的起心動念，心保持清楚明白，堅住正念，隨順覺性，見境不生愛憎取捨，則煩惱漸漸稀薄，心定能解脫自在。