《華嚴經》覺林菩薩偈云：「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造。」這念心起善念，就是光明；起惡念，就是黑暗。當下這念心就是「因」，只有在因上努力，斷惡修善，修行才能有所成就。

　　所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，修行人必須深信因果，凡事從因上著手，反省檢討，修福修慧，廣集福慧資糧，唯有種下成佛的正因，未來才有成佛的正果。具有因緣果報的正知正見，遇逆境不會怨天尤人，反而更積極反省檢討，改變自己的心念，以慈悲、平等、願心對待眼前的人事物，當下即能改變因緣，惡緣變善緣，善緣則更增上緣。反之，若不明瞭因緣果報之理，凡事在果上求，遇逆境不知反省檢討、慚愧懺悔，還怨天尤人，更造作種種惡業，人生便愈走愈黑暗，未來還要受三塗惡道之苦，離成佛之路愈來愈遠。因此，修行最重要的是要深信因緣果報之理。

　　有一天百丈禪師上堂講經說法，下座後，獨留一位老人不肯離去，百丈禪師便問他是誰，老人回答：「過去迦葉佛時代，我在此山修行，因有學人問我：『大修行人還落因果否？』我說：『不落因果。』因這句話我五百世都墮入野狐身，請和尚為我開示以解脫狐身之苦。」百丈禪師說：「你將學人問題重問一次。」老人便道：「大修行人還落因果否？」百丈禪師答：「不昧因果。」老人言下大悟。由此可知，修行人必須明白因果的正確知見，才不會走錯路。

　　每個起心動念處就是「因」，要積極在「因」上努力，這念心處處作主，時時反省檢討，清淨自心，曾子亦曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」只要精勤不懈，廣積福慧資糧，即使過去的果報現前，依然坦然接受，都無冤訴。最後更要修一切善，不執一切善，一切銷歸自性，安住在清楚明白的清淨自性上，如此才是真正的修行人。