《菩薩本行經》中，佛告阿難：「一切眾事皆由精進而得興起，在家精進，衣食豐饒，居業益廣，遠近稱歎；出家精進，行道皆成。欲得具足三十七品，諸禪三昧道法之藏，截生死流至泥洹岸無為安樂，當勤精進勤修為本。」由是可知，精進是事業成就之要；亦是獲涅槃安樂之本。倘能行此「精進」一法，則世出世一切事業，皆當成就。

　　縱觀古今，無論在家、出家，或有才智聰穎，或為魯鈍愚笨，皆能夠因為精進而走向功成名就。在中國書法史上享有「書聖」美譽的王羲之，其子王獻之自幼便在父親的教導下學習書法，資質聰慧。七、八歲學書，王羲之從後突掣其筆而筆不脫，不禁讚歎曰：「此兒書，後當有大名。」然雖有此得天獨厚之資，亦是發奮寫完一缽水，不斷勤寫練字，方得青出於藍，與其父並稱大小「二王」，成為千古美談。

　　佛陀時代，座下一弟子名周利槃特伽，生性魯鈍愚笨，對佛之教法，每聞每忘，在灰心喪氣之際，幸逢佛陀慈悲鼓勵，周利槃特伽日夜精進，不敢絲毫懈怠。佛陀又指引其觀出入息之生住異滅，最終心開意解，漏盡煩惱，證得阿羅漢果。

　　《中庸》云：「鍥而不捨，人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。」凡之與聖，成之與敗，差別即在於精進與否，倘能精進不懈，堅持到底，必能轉愚成智，超凡入聖。

　　所謂「心佛眾生，三無差別」，這念本具的心性原是在聖不增、在凡不滅，云何歷經了三大阿僧祇劫，世尊成為三界之尊，而吾等卻依然為凡夫，究其因乃世尊從不間斷地精進勤修善法，而吾人卻多為懈怠懶惰，故雖同具佛性，佛已登涅槃彼岸，而我等仍於生死大海中沉淪，豈不哀哉！痛哉！思痛之餘，又當如何提起精進之心，自我策勵？

　　《出曜經》中，佛告比丘：「夫人處世，所行不同所見亦異，一日過去人命隨減，雖壽百年臥消其半。」人生七十古來稀，然縱得百歲，大半人生都在懶惰、睡眠中消逝。故佛進一步教示弟子：「夫人欲立德，日夜無令空，日夜速如電，人命速如是。」又云：「是日已過，命則隨減，如少水魚，斯有何樂？」若能如實觀照，生命的真相實如電光，剎那即逝，今朝雖存，明亦難保，分分秒秒都在無常變滅中，猶如池水日漸乾涸的水中魚，應當提起精進心，把握每個當下，積極修習善法，與無常相競，無有疲厭。